本行內外：李伯重學術隨筆

歷史：經(jīng)濟史
曲轅犁與鐵搭
糞土重于萬戶侯
均田令中的“桑田二十畝”與“課種桑五十株”
明清中國的市場經(jīng)濟與生態(tài)農(nóng)業(yè)
“江南經(jīng)濟奇跡”的歷史基礎——新視野中的近代早期江南經(jīng)濟
中國經(jīng)濟史學中的“資本主義萌芽情結”
經(jīng)濟全球化的開端
為何經(jīng)濟學需要歷史
 
歷史：經(jīng)濟史之外
什么是“中國”？經(jīng)濟史中的“微觀”研究
“壺里乾坤大”：江南史研究長盛不衰的原因初探
從“上海小男人”談清代婦女的社會地位
創(chuàng)新是史學發(fā)展的主旋律
網(wǎng)絡信息技術推動史學研究進入新時代
創(chuàng)造歷史，也不要忘記歷史
 
文化：文明交流與融合
以平等心看待世界上不同的文明
“胡化”與“漢化”：虞弘墓與徐顯秀墓前的隨感
東晉南朝江東的文化融合
絲綢之路及其終結
漫談“文化接軌”和“接軌心態(tài)”
 
學術：為人與為學
“中國的脊梁”——讀《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
學術批評瑣談
從我做起，從“小”做起——剔除“學術垃圾”的一點淺見
談談讀外國書
 
他山之石：美國學界見聞
“何偉亞事件”和“亞伯拉罕案件”── 從“人口史風波”談學術規(guī)范、學術紀律與學術批評
批評何必成冤家—— 李嘉圖和馬爾薩斯兩位偉大經(jīng)濟學家之間的爭論與友誼
美國的兩個文科學術中心
從查爾斯河到箭頭湖：MIT與經(jīng)濟史會議
MIT的寫作課——知識經(jīng)濟時代世界一流大學文科基礎技能培養(yǎng)
為讀者提供最優(yōu)良的服務——美國圖書館印象記
 
雜譚：中文史地
甪直古鎮(zhèn)：千年歷史的濃縮，江南靈秀的表征
惡虛文、求實情的雍正帝
黑色猶太人來到以色列
柏林的古跡保存
亡國庸君能成為孩子們心中的“世界名人”嗎？