說魂兒（第三版）

　　活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態(tài)呢？長期穩(wěn)定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發(fā)瘋、出神、丟魂，等等?；觎`離殼之后，躺在哪里的是不死不活的軀體，飄游在外的是若陰若陽的游魂。形神相離，但也沒有斷絕聯(lián)系，只要有了適當(dāng)?shù)臈l件，它們還會合而為一。這些都是我們想談的魂靈。普通人活著的時候，一般不大會關(guān)心自己的魂靈，因為有比這更重要的飲食男女之類的問題。及至人確確實(shí)實(shí)地死了之后，就除了魂靈什么都沒有了，說明確些就是鬼魂或幽靈，其實(shí)已是異物，即成了“鬼”。一個在閻王判官案下受審判的魂靈，身不由己，這時再想關(guān)心、想凈化、想改造，說什么也沒有用了?；觎`的受人關(guān)注，最可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻，也就是魂兒跑了溜了丟了，或被偷被拐被搶被抓了，但還沒有落實(shí)為異物之前的那一段時間。

　　欒保群，讀過中文，聊識之無，改學(xué)歷史，粗知漢魏。本職冬烘先生，忝充出版編輯。為人做嫁之馀，尚有邊角廢料，垂老投閑，補(bǔ)綴成衲，雖捉襟而見肘，卻寧短而不斜。無虱可捫，有鬼可談，湊成一編，共慶升平。