楊光斌 歷史政治學：中國政治學的范式革命

緒論 巨變時代的政治學研究議程
一、社會科學的一般狀況：需要一場范式革命
二、比較政治學的新議程：從制度比較到治理能力比較
三、國際問題研究的新議程：從國際關(guān)系學到世界政治學
四、比較政治學和世界政治學的研究路徑：歷史政治學
五、結(jié)語
第一章 政治學研究范式的轉(zhuǎn)型：從“求變”到“求治”——政治學學科史的視角
一、中西政治思想史：“恒常”與“多變”
二、兼具“建制派”與“革命派”二重性的西方政治學：從論述自己的政體合理性到改變他國的政體合法性
三、“世界時間”中的中國政治學：百年之變的得與失
四、找回“致治”傳統(tǒng)：以國家治理研究為核心的中國政治學
五、余論：研究真實的“社會”，建構(gòu)可用的治理理論
第二章 什么是歷史政治學
一、政治學范式的困境
二、政治學的傳統(tǒng)：以各自歷史傳統(tǒng)為方法
三、歷史與政治社會理論
四、歷史本體論：歷史政治學的關(guān)鍵詞
五、認識論維度上的歷史政治學
六、歷史政治學的方法論
七、作為政治學知識增長點的歷史政治學
八、歷史政治學的幾個問題
九、結(jié)語
第三章 歷史政治學的知識主體性及其功能
一、歷史研究的知識主體性：不同的歷史與不同的知識
二、歷史政治學與政治學的知識來源問題
三、歷史政治學與避免歷史研究碎片化問題
四、歷史政治學之“求善治”與研究善治的方法論
五、歷史政治學與歷史觀
第四章 歷史政治學的理論辨識：新教倫理與資本主義精神
一、韋伯歷史敘事的真相：“西方的興起”
二、“回到事情本身”的歷史政治學：歐洲史全球史宗教史下的資本主義精神
三、韋伯為什么要“改寫歷史”：作為文化帝國主義者的韋伯
四、結(jié)語：重新認識韋伯，重新定位《新教倫理》
第五章 歷史政治學與中國政治研究
一、歷史政治學的路徑
二、作為中華文明基體延續(xù)的當代中國政治
三、中國改革開放前后政治發(fā)展的連續(xù)性與統(tǒng)一性
四、歷史政治學與當代中國政治發(fā)展的相互意義
第六章 歷史政治學與國際關(guān)系理論研究：以現(xiàn)實主義為例
一、國內(nèi)的現(xiàn)實主義理論研究簡述
二、現(xiàn)實主義理論：“理論發(fā)明”的產(chǎn)物
三、找回現(xiàn)實主義理論的歷史本體論：帝國主義
四、帝國主義：現(xiàn)實主義的另一面鏡像
五、帝國主義的“國家性”問題
六、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義的“強理論”建構(gòu)：一項失敗的理論工程
七、歷史政治學的幾點理論發(fā)現(xiàn)
第七章 歷史政治學與世界政治研究
一、世界政治學的學科內(nèi)涵
二、世界政治的研究單元：政治思潮
三、世界政治的研究路徑：歷史政治學
四、結(jié)語
第八章 以中國為方法的政治學
一、在文明互鑒中成長的政治學：建構(gòu)民主話語體系
二、扎根于中國大地的政治學：回答“中國性”命題
三、“以中國為方法”的政治學：歷史政治學
四、結(jié)語