經(jīng)濟(jì)人類學(xué)：法蘭西學(xué)院課程（1992-1993）

目錄
編者說(shuō)明/1
第一講 1993年4月1日/1
序言：重提經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。理性行動(dòng)理論。經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)世界的祛歷史化。禮物的情況。禮物現(xiàn)象學(xué)進(jìn)路（德里達(dá)）。禮物的人類學(xué)分析。重新整合生活經(jīng)驗(yàn)，做實(shí)踐理論?？茖W(xué)所摧毀的時(shí)間。學(xué)究觀點(diǎn)。
第二講 1993年4月8日/25
聽(tīng)眾提問(wèn)：哲學(xué)家的無(wú)畏?；囟Y之于禮物的錯(cuò)誤映射。超越禮物的主客觀。三種差異。前資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)計(jì)算精神的阻撓。經(jīng)濟(jì)秉性與集體壓抑。魅惑的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。集體無(wú)知的基礎(chǔ)。失落樂(lè)園的鄉(xiāng)愁。
第三講 1993年4月29日/55
適應(yīng)規(guī)則與自欺欺人。象征性商品經(jīng)濟(jì)。對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的歷史與經(jīng)濟(jì)條件的遺忘?？捎?jì)算性的產(chǎn)生。
第四講 1993年5月6日/71
象征性革命與范疇的顛覆。經(jīng)濟(jì)世界與經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)的共同起源。計(jì)算意識(shí)的普遍錯(cuò)誤。交換模型。挑戰(zhàn)與蔑視的打擊。集體期望（1）。禮物與權(quán)力。集體期望（2）。
第五講 1993年5月13日/97
經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限與象征經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)象征性交換建立持久關(guān)系。持續(xù)重建信念。市場(chǎng)的帝國(guó)主義神話與對(duì)商品化的抵制。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的象征性維度，以勞動(dòng)合同為例。消費(fèi)中的象征邏輯。理性行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。
第六講 1993年5月27日/120
社會(huì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一種非歷史的演繹主義。一種雙重的祛歷史化。為了一種歷史主義的理性主義。市場(chǎng)的定義。純粹理論的歷史條件。
第七講 1993年6月3日/148
無(wú)法被定義的市場(chǎng)。自相矛盾的經(jīng)濟(jì)理論。作為力量場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域。經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的內(nèi)在趨勢(shì)。區(qū)分效應(yīng)與競(jìng)爭(zhēng)。
第八講 1993年6月10日/173
馬克斯·韋伯的市場(chǎng)概念。間接沖突。哈里森·懷特模型。同源性與消費(fèi)者的兩階段選擇。與韋伯的三重決裂。國(guó)家創(chuàng)造市場(chǎng)：以個(gè)人住房市場(chǎng)為例。
第九講 1993年6月17日/201
聽(tīng)眾提問(wèn)。經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的分類之爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)人的三個(gè)公設(shè)。選言謬誤一：個(gè)體與集體。（社會(huì)的）有限理性。選言謬誤二：目的論與機(jī)械論。目的性的幻覺(jué)。選言謬誤三：微觀與宏觀。
布迪厄作品中的“經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)”課程的情況
朱利安·杜瓦爾 /233
后記 經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)理論無(wú)能為力的替代方案？
羅貝爾·布瓦耶 /259
附錄一 法蘭西學(xué)院年鑒中的課程概要 /284
附錄二 人名索引 /287
附錄三 術(shù)語(yǔ)索引 /293