文藝學(xué)研究的多元開(kāi)拓

前言
上篇  文藝學(xué)的基本問(wèn)題
  文學(xué)研究的三種模式與理論的選擇——對(duì)于文學(xué)理論的性質(zhì)和功能的思考  王元驤
  關(guān)于美學(xué)文藝學(xué)中“實(shí)踐”的概念  王元驤
  詩(shī)學(xué)何為？——論現(xiàn)代審美理論的人文意義  徐岱
  作為方法的文化批評(píng)  徐岱
  論文學(xué)的特殊本質(zhì)  金健人
  為詩(shī)學(xué)正名——它是什么和不是什么  金健人
  文學(xué)研究：正在越來(lái)越遠(yuǎn)離文學(xué)嗎？——當(dāng)代文學(xué)研究變化軌跡的理?yè)?jù)分析  金健人
  小說(shuō)的時(shí)間觀念  金健人
  泛文學(xué)時(shí)代的文藝學(xué)  徐亮
  “理論”對(duì)文學(xué)的疏離與文學(xué)對(duì)理論的掌控——對(duì)近百年“理論”與文學(xué)的關(guān)系的一個(gè)考察  徐亮
  理論之后與中國(guó)詩(shī)學(xué)的前景  徐亮
  敘事的建構(gòu)作用與解構(gòu)作用——羅蘭·巴爾特，保羅·德曼，莎士比亞和福音書(shū)  徐亮
  荷馬史詩(shī)文本作為古典詩(shī)學(xué)的創(chuàng)造根據(jù)  李詠吟
  希臘抒情詩(shī)的定型及對(duì)希臘劇詩(shī)學(xué)的影響  李詠吟
  維科詩(shī)性觀念歷史建構(gòu)的希臘文化原則  李詠吟
  席勒詩(shī)學(xué)對(duì)希臘文化理想的審美詮釋  李詠吟
  認(rèn)識(shí)論與本體論：主體間性文藝學(xué)的雙重視野  蘇宏斌
  文化研究的興起與文學(xué)理論的未來(lái)  蘇宏斌
  文學(xué)研究中的“關(guān)鍵詞批評(píng)”現(xiàn)象及反思  黃擎
  閱讀者的“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”——文學(xué)閱讀行為中的人學(xué)辯證法研究  朱首獻(xiàn)
  知識(shí)與真理：理性論人學(xué)與文學(xué)觀念批判  朱首獻(xiàn)
  存在與澄明：論存在主義的文藝人學(xué)觀念  朱首獻(xiàn)
中篇  美學(xué)和藝術(shù)理論問(wèn)題
  李澤厚美學(xué)的思想基礎(chǔ)還是歷史唯物主義嗎？——兼與劉再?gòu)?fù)商榷  王元驤
  “后實(shí)踐論美學(xué)”綜論  王元驤
  關(guān)于推進(jìn)“人生論美學(xué)”研究的思考  王元驤
  反本質(zhì)主義與美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)  徐岱
  審美正義與倫理美學(xué)  徐岱
  《藝術(shù)作品的本源》的本源  徐亮
  感覺(jué)如何通過(guò)實(shí)踐成為理論家？——實(shí)踐美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋  蘇宏斌
  審美圖式論——試論康德圖式概念的美學(xué)意義  蘇宏斌
  時(shí)間意識(shí)的覺(jué)醒與現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)端——印象派繪畫(huà)的現(xiàn)象學(xué)闡釋  蘇宏斌
  弗美爾繪畫(huà)研究  鄒廣勝
下篇  文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史問(wèn)題
  去“經(jīng)典化”的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作  徐岱
  韓國(guó)天君系列小說(shuō)與中國(guó)程朱理學(xué)  金健人
  佛傳中反映的早期佛教思想研究  鄒廣勝
  時(shí)代銘紋深重的話語(yǔ)風(fēng)貌——對(duì)20世紀(jì)40-70年代三個(gè)文藝批評(píng)“樣板”的文本細(xì)讀  黃擎
  1940-1970年代中國(guó)主流批評(píng)家批評(píng)心態(tài)解析——以周揚(yáng)、茅盾、姚文元為個(gè)案  黃擎
  “大批判”文藝批評(píng)模式與對(duì)王實(shí)昧的兩次批判  黃擎
  李健吾感悟式批評(píng)的理論特質(zhì)  黃擎
  后殖民女性主義圣經(jīng)詮釋實(shí)踐——穆薩·杜比和郭佩蘭對(duì)“外邦婦女”故事的解讀  梁慧
  孟子的“以意逆志”讀經(jīng)法與圣經(jīng)釋義學(xué)：探討吳雷川的圣經(jīng)解釋策略  梁慧
  對(duì)話的詮釋學(xué)：比較經(jīng)傳學(xué)視域中的漢語(yǔ)圣經(jīng)研究方法論探討  梁慧
  試論儒家基督徒吳雷川對(duì)新約“主禱文”的解讀  梁慧
  論文學(xué)史的“個(gè)體意識(shí)”與“類意識(shí)”——百年中國(guó)文學(xué)史學(xué)科發(fā)展論析  朱首獻(xiàn)
  實(shí)證精神、進(jìn)化觀念與歷史眼光——論胡適白話文學(xué)史觀的科學(xué)主義向度  朱首獻(xiàn)