卡莉歐碧的姐妹：藝術(shù)哲學(xué)比較研究（第二版）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	[美] 理查德·L.安德森著
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：	藝術(shù)人類學(xué)經(jīng)典譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787503974182	出版時(shí)間：	2023-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	32開	頁數(shù)：	530	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過對(duì)世界各地十個(gè)社會(huì)的藝術(shù)活動(dòng)及審美觀念進(jìn)行描述和分析，討論了最普遍意義上藝術(shù)在人類社會(huì)生活中的位置，并試圖從一個(gè)比較的視野揭示藝術(shù)的本質(zhì)問題。應(yīng)用人類學(xué)家的大量民族志資料和檔案照片，安德森教授為我們開啟了一扇了解世界各地藝術(shù)生活的大門，這里既有狩獵采集的部落社會(huì)，也有文化多元的復(fù)雜社會(huì)。無論是藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)，還是其他專業(yè)的讀者，都會(huì)在本書中找到自己感興趣的話題。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介：理查德·L. 安德森，畢業(yè)于明尼蘇達(dá)大學(xué)人類學(xué)系，人類學(xué)專業(yè)博士，美國堪薩斯城藝術(shù)學(xué)院榮休教授，致力于藝術(shù)人類學(xué)研究和美國本土藝術(shù)研究，主要著作有《藝術(shù)人類學(xué)導(dǎo)論》《卡莉歐碧的姐妹：藝術(shù)哲學(xué)比較研究》和《美國繆斯：美學(xué)和藝術(shù)的人類學(xué)之旅》等，目前從事小說創(chuàng)作。譯者簡(jiǎn)介：劉先福，民俗學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所副研究員，主要從事口頭傳統(tǒng)、民俗藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。黃雨倫，文藝學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所助理研究員，主要從事近代德國文學(xué)理論研究。王一楠，哲學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所助理研究員，主要從事中國藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)研究。校者簡(jiǎn)介：李修建，哲學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所研究員，主要研究中國美學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)，出版專著和譯著多部。

圖書目錄

譯者導(dǎo)讀 / 1
序言 / 17
致謝 / 21
緒論：卡莉歐碧的姐妹 / 1
藝術(shù)與美學(xué)的角色 / 2
文化人類學(xué)的方法 / 4
美學(xué)的關(guān)注點(diǎn) / 6
本書的結(jié)構(gòu) / 8
第一部分
第一章桑人美學(xué)：覓食社會(huì)中生命的提振 / 17
昆桑人 / 19
身體裝飾和其他藝術(shù)活動(dòng) / 23
桑人有“藝術(shù)”嗎？ / 31
桑人美學(xué) / 38
結(jié)論 / 45
后記：今天的桑人 / 49
拓展閱讀 / 54
第二章因紐特美學(xué)：作為現(xiàn)實(shí)變形的藝術(shù) / 56
背景：起源與藝術(shù)生產(chǎn) / 59
我們對(duì)因紐特美學(xué)了解多少？ / 64
因紐特美學(xué)：提振當(dāng)下生活 / 66
確保未來的福祉 / 73
因紐特藝術(shù)的超驗(yàn)維度 / 76
藝術(shù)在因紐特文化中的其他用途 / 80
結(jié)論 / 82
后記：因紐特市場(chǎng)藝術(shù) / 85
拓展閱讀 / 95
第三章澳大利亞原住民美學(xué)：與永恒夢(mèng)世紀(jì)的圣禮聯(lián)合 / 96
原住民藝術(shù)的文化語境 / 97
原住民藝術(shù) / 99
原住民宗教中的藝術(shù) / 106
原住民美學(xué)：通過藝術(shù)而改變 / 108
原住民美學(xué)的藝術(shù)分支 / 112
結(jié)論 / 117
后記 / 118
拓展閱讀 / 128

第四章塞皮克美學(xué)：新幾內(nèi)亞的強(qiáng)大精靈與陽物攻擊 / 129
塞皮克的民族 / 132
塞皮克的藝術(shù) / 133
社會(huì)功能 / 137
含蓄的美學(xué) / 139
塞皮克美學(xué)的宗教基礎(chǔ) / 141
藝術(shù)作為塞皮克精靈的家園 / 143
塞皮克文化中的性別和氣質(zhì) / 147
塞皮克藝術(shù)中的陽物攻擊 / 151
結(jié)論：塞皮克美學(xué)中的矛盾 / 157
后記 / 161
拓展閱讀 / 167

第五章納瓦霍美學(xué)：藝術(shù)與生活的統(tǒng)一 / 169
納瓦霍文化和藝術(shù) / 171
“號(hào)召”：納瓦霍哲學(xué)的核心 / 175
祭儀和藝術(shù)里的“號(hào)召” / 179
納瓦霍音樂美學(xué) / 182
過程導(dǎo)向 VS 產(chǎn)品導(dǎo)向 / 184
美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格 / 186
納瓦霍美學(xué)理論的分支 / 189
結(jié)論 / 191
后記 / 192
拓展閱讀 / 200

第六章約魯巴美學(xué)：善與美在西非 / 202
約魯巴社會(huì) / 210
約魯巴的藝術(shù)生產(chǎn) / 214
約魯巴藝術(shù)批評(píng) / 218
約魯巴批評(píng)的道德和倫理基礎(chǔ) / 223
“義瓦”：好性格 / 227
結(jié)論：約魯巴藝術(shù)的形而上學(xué)基礎(chǔ) / 233
后記 / 236
拓展閱讀 / 242

第七章阿茲特克美學(xué)：花與歌 / 244
中美洲歷史上的阿茲特克人 / 245
我們對(duì)阿茲特克思想的認(rèn)識(shí) / 249
阿茲特克文化 / 251
阿茲特克藝術(shù) / 253
阿茲特克美學(xué) / 257
結(jié)論 / 269
后記 / 271
拓展閱讀 / 276

第八章早期印度美學(xué)：味論與超驗(yàn)享樂論 / 278
背景：印度的歷史、藝術(shù)和美學(xué)寫作 / 281
作為“第五部吠陀”的藝術(shù) / 284
藝術(shù)作為指導(dǎo) / 285
藝術(shù)的超越樂趣 / 287
味論 / 289
藝術(shù)力量的源泉 / 292
味論的含義 / 296
結(jié)論 / 297
拓展閱讀 / 299
第九章日本美學(xué)：美與極樂的狂喜 / 300
背景：日本的歷史與藝術(shù) / 301
神道教對(duì)日本的重大影響 / 304
密宗與日本美學(xué) / 310
凈土宗美學(xué) / 314
禪宗美學(xué) / 318
日本儒學(xué) / 322
日本的審美偏好 / 323
結(jié)論 / 331
拓展閱讀 / 334

第十章西方美學(xué)：傳統(tǒng)的四重奏 / 336
概述：美學(xué)系統(tǒng)的“四重奏”/ 339
模仿理論 / 341
工具理論 / 349
情感理論 / 353
形式理論 / 359
結(jié)論 / 363
拓展閱讀 / 365

第二部分
導(dǎo)言 / 369
第十二章比較美學(xué)：多面的繆斯女神 / 371
小型社會(huì) VS 復(fù)雜社會(huì)：當(dāng)代的比較 / 372
進(jìn)化論美學(xué)？ / 382
審美環(huán)境 / 383
跨文化影響：全球舞臺(tái)上的混合藝術(shù) / 385
作為混合藝術(shù)的墨西哥亡靈節(jié) / 391
結(jié)論 / 401
第十三章藝術(shù)作為重要的文化意義 / 403
藝術(shù)中的意義 / 406
手段作為意義 / 407
藝術(shù)中的神圣意義 / 409
藝術(shù)與美 / 411
藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值 / 414
藝術(shù)與真 / 415
藝術(shù)與宗教：轉(zhuǎn)化與共融 / 417
強(qiáng)迫的行動(dòng) / 420
藝術(shù)中意義的重要性 / 423
象征與圣像 / 425
難解的意義 / 433
結(jié)論 / 438

第十四章風(fēng)格、情感和技巧 / 439
風(fēng)格：意義的編碼 / 439
解釋品位：風(fēng)格批評(píng)的基礎(chǔ) / 448
藝術(shù)媒介 / 452
藝術(shù)的動(dòng)人一面 / 456
“審美反應(yīng)” / 458
藝術(shù)中的技巧 / 460
結(jié)論 / 465
第十五章尾聲：跨文化視角下的西方美學(xué) / 468
參考文獻(xiàn) / 476
索引 / 511
譯后記 / 528