天性教養(yǎng)

　　這本書是跨文化育兒的典范。對(duì)于如何養(yǎng)育一個(gè)獨(dú)立、溫暖、身心健康的高情商、高技能、高自信小孩，給出了自身獨(dú)到的見(jiàn)解！我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的路上已經(jīng)走上了讓孩子高效、具有競(jìng)爭(zhēng)力的道路，那么我們是否注意到他們的性情變化和更高一級(jí)的精神需求？在培養(yǎng)孩子具備能力上競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，我們更希望他是獨(dú)立的、友善的、具有合作精神和健全人格的，這樣的孩子在會(huì)讓自己的生活充滿陽(yáng)光，減少抑郁等心理問(wèn)題的發(fā)生，也會(huì)因責(zé)任感和高合作精神在未來(lái)社會(huì)中脫穎而出。通過(guò)反思現(xiàn)代西方教育的缺憾，作者通過(guò)不同的文化與智慧的綜合學(xué)習(xí)，幫助我們完善一個(gè)健康人格的孩子。作者杜克里夫擁有化學(xué)博士學(xué)位和多年做記者的經(jīng)驗(yàn)，她有一個(gè)3歲的女兒羅茜。在養(yǎng)育孩子羅茜之初，她堅(jiān)信已有的經(jīng)過(guò)科學(xué)研究論證的育兒方法能夠幫助她很好地養(yǎng)育她的孩子。但隨著羅茜的長(zhǎng)大，羅茜變得暴躁、不合作，已有的育兒方法對(duì)此束手無(wú)策，此時(shí)作者發(fā)現(xiàn)被美國(guó)父母認(rèn)為是正確的育兒建議實(shí)際上論證過(guò)程不夠嚴(yán)謹(jǐn)，并未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的驗(yàn)證，參與實(shí)驗(yàn)的孩子數(shù)量也不夠多。因此，她渴望尋找有效的、經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的育兒方法，于是作者帶著她三歲的女兒踏上了尋找育兒智慧之路的旅途，她們先后去了瑪雅、因紐特、哈扎三個(gè)古村落，從中學(xué)到了培養(yǎng)慷慨、自主、平和孩子的方法，體會(huì)到了沒(méi)有大喊大叫、權(quán)力爭(zhēng)斗的家庭氛圍?，斞鸥改甘桥囵B(yǎng)樂(lè)于付出孩子的典范，孩子不需要父母的安排和督促就能敏銳地發(fā)現(xiàn)家庭需要并主動(dòng)幫忙；因紐特家庭彌漫著平和的氣息，沒(méi)有父母與孩子互相喊叫，溝通都在平靜的氛圍下快速進(jìn)行；哈扎部落的孩子即使只有三歲也能夠很好地安排自己時(shí)間。在三個(gè)村落中所見(jiàn)到的一切都讓杜克里夫感到驚奇，而與這些父母生活兩個(gè)月后，她慢慢將這些育兒技巧應(yīng)用到自己的女兒身上，并取得了驚人的效果——羅茜變得越來(lái)越平和、合作。因此，作者將發(fā)現(xiàn)的技巧及心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等對(duì)古村落育兒技巧的解讀整合起來(lái)，得到了這份可追溯千年的寶貴育兒建議。它讓我們反思自己在學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方育兒方法中的得與失，給了我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的方法中找到平衡和適合自己的育兒方法的寶貴參考。

暫缺《天性教養(yǎng)》作者簡(jiǎn)介