易經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)智慧

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，《易經(jīng)》*挑戰(zhàn)性，因?yàn)樗皇且灾R(shí)作為討論對(duì)象，而是以智能作為思維的中心。知識(shí)會(huì)受到時(shí)空的限制，智慧卻具有永恒的性質(zhì)；知識(shí)是智能的基礎(chǔ)，智能卻是知識(shí)的升華?！兑捉?jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位能得以長(zhǎng)期保持，理由便在于此。現(xiàn)代的組織，無(wú)論是政府組織，社會(huì)組織或工商組織，都必然有一領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)者的能力有高低之分，其中的分野不單源于其專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還得視其有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的智慧，能否在掌握時(shí)空的條件下，采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)以促進(jìn)組織的穩(wěn)定發(fā)展。本書(shū)首先詳細(xì)解釋了《易經(jīng)》的基本概念（太極，陰陽(yáng)，五行）及其在管理學(xué)上的應(yīng)用，然后剖析整體、乾坤、中道幾個(gè)重要觀(guān)念。對(duì)《易經(jīng)》的核心思想──剛?cè)嵯酀?jì)觀(guān)，則逐卦分析其在六十四卦中的意義，并闡述《易經(jīng)》中倡議如和合、凝聚、進(jìn)展、退避等觀(guān)念的卦象和爻辭，總結(jié)出一種具《易經(jīng)》智能的領(lǐng)導(dǎo)模式，使《易經(jīng)》的智慧能得到充分的發(fā)揮。本書(shū)實(shí)為組織領(lǐng)導(dǎo)者一本不可多得的開(kāi)拓思維空間的參考書(shū)。

　　閔建蜀，德國(guó)佛萊堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，從事管理學(xué)教育及顧問(wèn)工作多年。香港中文大學(xué)市場(chǎng)學(xué)榮休講座教授，曾任中文大學(xué)工商管理學(xué)院院長(zhǎng)與市場(chǎng)學(xué)講座教授，現(xiàn)任中文大學(xué)行政人員工商管理碩士課程（EMBA）主任。