和平的保衛(wèi)者

　　《和平的保衛(wèi)者》全書(shū)一共分為三論。第一論共19章，進(jìn)行政治論證，用理性的方式揭示出和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的一般原因，表明公民共體是塵世中一切強(qiáng)制性權(quán)力的唯一來(lái)源，是建立地上和平、結(jié)束地上戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一動(dòng)力因，而一切反抗公民共體的個(gè)人或組織都是破壞地上和平、引起地上戰(zhàn)爭(zhēng)的一般原因。第二論共30章，進(jìn)行宗教批判，揭示出由教權(quán)引起的和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特原因，表明教權(quán)是破壞地上和平、挑起地上戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。論證了塵世中的神職人員僅僅擁有一種非強(qiáng)制的勸誡性的精神權(quán)力，由此否定以教皇為首的所有神職人員的教權(quán)，徹底摧垮教權(quán)論和二元論所論證、調(diào)和的精神權(quán)力，將中世紀(jì)晚期政治哲學(xué)理論與實(shí)踐中的精神權(quán)力嚴(yán)格限制在天國(guó)之內(nèi)。第三論共3章，對(duì)前兩論做了簡(jiǎn)要的總結(jié)概括。

　　作者簡(jiǎn)介：帕多瓦的馬西利烏斯，1275年左右出生于意大利帕多瓦城，早年在帕多瓦大學(xué)學(xué)習(xí)亞里士多德的自然哲學(xué)、蓋倫和希波克拉底的醫(yī)學(xué)。隨后前往巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)法學(xué)，后來(lái)一度擔(dān)任巴黎大學(xué)校長(zhǎng)。后期追隨神圣羅馬帝國(guó)皇帝遠(yuǎn)征意大利。1324年6月24日，他在巴黎匿名發(fā)表《和平的保衛(wèi)者》。1342年左右去世。譯者簡(jiǎn)介：陳廣輝，北京大學(xué)哲學(xué)博士，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院哲學(xué)系講師，研究領(lǐng)域包括古代和中世紀(jì)哲學(xué)、早期近代政治哲學(xué)。