家國情懷的意蘊(yùn)及其近代轉(zhuǎn)型

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	張倩著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥72.00)

ISBN：	9787522721453	出版時(shí)間：	2023-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　家國情懷形成于家國同構(gòu)的中國古代社會，以“天下一體”為邏輯基礎(chǔ)，以仁、義為主要內(nèi)容，以忠孝一體為價(jià)值凝練，以經(jīng)邦濟(jì)世為社會實(shí)踐方式，追求“天下太平”的價(jià)值理想。在血緣認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在擬倫理思維方式的作用下，血緣親情通過禮法系統(tǒng)塑造人們的行為模式，維持中國社會穩(wěn)定，映射出家國情懷的古典特質(zhì)和作用。家國情懷在近代的演變，與世界格局的變化密切相連。民族危機(jī)→民族救亡→民族復(fù)興是家國情懷演變的線索，沿著反思、解構(gòu)“天下一體”為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)理想和吸納、建構(gòu)民族國家觀念并行的線索展開。“憂患意識”是家國情懷的道德底蘊(yùn)，在中國近代以來特殊的文化生態(tài)中發(fā)揮了重要作用，深刻影響了國人對于進(jìn)步、科學(xué)、民主、自由的關(guān)注和接納。

作者簡介

　　張倩，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授。中山大學(xué)哲學(xué)博士。主要研究方向：馬克思主義基本原理、馬克思主義與中國文化等。在《哲學(xué)研究》《學(xué)術(shù)研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持國家級項(xiàng)目一項(xiàng)，教育BU項(xiàng)目一項(xiàng)，以及其他省部級項(xiàng)目若干。

圖書目錄

前言
    一基本問題
    二研究思路
    三研究方法
第一章共同體視域中的家、國、天下
  第一節(jié) 家、國、天下的實(shí)體關(guān)聯(lián)
    一家—國—天下構(gòu)成穩(wěn)定連續(xù)體
    二家國合一及其擴(kuò)展
    三天下隱身于國家之中
    四近代民族國家的中西差異
  第二節(jié) 家、國、天下的觀念扭結(jié)
    一天下觀念的多元交織
    二國家觀念的古今變遷
第二章家國情懷的內(nèi)涵
  第一節(jié) 仁愛是傳統(tǒng)家國情懷的主要內(nèi)容
    一孝悌之仁凝練傳統(tǒng)家國情懷的主體
    二不忍之仁筑牢傳統(tǒng)家國情懷的底線
    三安人之仁彰顯傳統(tǒng)家國情懷的取向
    四友道之仁豐富傳統(tǒng)家國情懷的選擇
  第二節(jié) 義是傳統(tǒng)家國情懷的具體原則
    一強(qiáng)化仁道的應(yīng)然原則
    二專注個(gè)體行為的合宜
  第三節(jié) 愛國主義是家國情懷的近代表達(dá)
    一仁與義喚醒民族救亡的道德自覺
    二仁與義支撐國家認(rèn)同的中國特色
第三章家國情懷的特質(zhì)
  第一節(jié) 擬倫理思維主導(dǎo)
    一擬倫理思維中的類比與認(rèn)同
    二以血緣認(rèn)同強(qiáng)化政治認(rèn)同
  第二節(jié) 以憂患為底蘊(yùn)
    一憂患意識中的敬慎擔(dān)當(dāng)
    二憂患意識衍生責(zé)任優(yōu)先
  第三節(jié) 以和諧為導(dǎo)向
    一天下太平的社會理想
    二三綱六紀(jì)的關(guān)系整合
    三理一分殊的哲學(xué)辯護(hù)
第四章家國情懷的基本結(jié)構(gòu)
  第一節(jié) 儒家道德的情感特性
    一道德情感為首要
    二道德理性的綜合
  第二節(jié) 道德向政治滲透
    一以德治國的王道設(shè)計(jì)
    二內(nèi)圣外王的理想模型
    三官僚制度的道德內(nèi)核
    四國家理性的道德傳統(tǒng)
  第三節(jié) “忠”與“孝”觀念互構(gòu)
    一 “忠”的多重含義
    二忠與孝合一
    三忠孝一體成為國家價(jià)值觀
第五章家國情懷的載體考察