向心的邊緣：容美土司國家認(rèn)同研究

緒論／1
第一章作為情境的疆域認(rèn)同：邊疆、王土與屏翰／35
第一節(jié)容美土司的疆域與沿革／35
第二節(jié)容美土司疆域的地緣價值／52
第三節(jié)容美土司的地域認(rèn)同／61
第四節(jié)模糊的邊界與漢、土“爭邊”／68
第二章作為基礎(chǔ)的文化認(rèn)同：信仰、文學(xué)、藝術(shù)與儒學(xué)／77
第一節(jié)關(guān)公信仰的“在地化”／78
第二節(jié)土漢唱和的家族文學(xué)／87
第三節(jié)戲曲的傳入與表達(dá)／105
第四節(jié)崇尚主流的文化政策／112
第三章作為表征的政治認(rèn)同：納貢、征調(diào)與反叛／118
第一節(jié)象征的納貢／119
第二節(jié)實(shí)在的征調(diào)／128
第三節(jié)無常的反叛／134
第四節(jié)無力的申訴／142
第四章作為核心的身份認(rèn)同：追溯、重構(gòu)與正統(tǒng)／152
第一節(jié)容美地域的族群歷史與分類／152
第二節(jié)田氏土司家族的身份認(rèn)同／157
第三節(jié)麻寮千戶所與水浕司唐氏家族的身份認(rèn)同／166
第四節(jié)身份認(rèn)同與資源排他或共享／174
第五章容美土司國家認(rèn)同的支持體系：結(jié)構(gòu)、認(rèn)同與實(shí)踐／179
第一節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)／180
第二節(jié)學(xué)校與社會教育系統(tǒng)／185
第三節(jié)土司治理系統(tǒng)／190
第四節(jié)對外交流系統(tǒng)／203
第六章認(rèn)同的變遷：容美土司的族群認(rèn)同與國家認(rèn)同／210
第一節(jié)歷史進(jìn)程中的國家認(rèn)同方式／210
第二節(jié)元代至明初容美土司的認(rèn)同／216
第三節(jié)明代中葉至明末容美土司的認(rèn)同／221
第四節(jié)清代容美土司的認(rèn)同／228
第七章容美土司國家認(rèn)同效應(yīng)：從“內(nèi)耗”到“共振”／236
第一節(jié)文化的繁榮與流傳／237
第二節(jié)社會治理能力的加強(qiáng)／246
第三節(jié)受認(rèn)可的土民族群性／255
第四節(jié)改土歸流的順利實(shí)施／263
第八章國家認(rèn)同：容美土司大遺址的價值／276
第一節(jié)容美土司“大遺址”／277
第二節(jié)容美土司大遺址的價值內(nèi)涵與表達(dá)／287
結(jié)語認(rèn)同的力量與效應(yīng)／294
參考文獻(xiàn)／302
跋／314
圖表目錄
圖1-1容美土司全盛時期區(qū)域／39
圖6-1認(rèn)同變遷的圖式／216
表1-1明代正史所載鄂西南土司（含容美土司）的構(gòu)成及姓氏／36
表1-2清代康熙年間容美宣慰司土司構(gòu)成／38
表1-3容美田氏土官諸公事跡／44
表2-1五峰土家族自治縣采花鄉(xiāng)覃氏源流／84
表3-1明代容美土司與西南代表性土司朝貢次數(shù)比較／120
表3-2明朝時期容美及所屬土司朝貢詳況／120
表3-3明正德七年施州衛(wèi)地區(qū)編戶及田地貢賦情況／127
表4-1《田氏族譜》記錄的容美土司歷代諸公之職銜和事實(shí)／159
表4-2《蹇氏族譜》記錄的蹇家園蹇氏先祖職銜和事實(shí)／160
表7-1清代湘鄂西民族的族群性／262
表8-1中國已知的與土司相關(guān)的遺存統(tǒng)計（2013年）／276
表8-2近年來屏山爵府遺址片區(qū)考古實(shí)施情況／279
表8-3容美土司屏山爵府遺址構(gòu)成／282
表8-4容美土司大遺址（鶴峰縣）附屬文物／283
表8-5鶴峰、五峰縣省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄／284