20世紀(jì)之怪物帝國(guó)主義（外一種）

　　本書以作者《20世紀(jì)之怪物帝國(guó)主義》為主體，外加一編《倡言社會(huì)主義》，是相繼刊行的兩部著作的合集。這兩部著作分別出版于1901年和1902年，內(nèi)容方面具有思想理論上的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系——作為反題的帝國(guó)主義批判建立在作為正題的社會(huì)主義理念的基礎(chǔ)之上。因此，本書的基本內(nèi)容包括兩方面：一是參照歐美自由、平等、博愛(ài)原則和社會(huì)主義思想，并結(jié)合日本的現(xiàn)實(shí)境況，從正義、人道等社會(huì)倫理和文化心理等層面切入帝國(guó)主義問(wèn)題，以批判民族帝國(guó)主義的“愛(ài)國(guó)心”為經(jīng)，以批判軍國(guó)主義的國(guó)家策略為緯，對(duì)19世紀(jì)末以來(lái)日本的“大帝國(guó)”迷思痛下針砭；二是討論社會(huì)主義的“實(shí)質(zhì)”“理想”“急需”“適用”和“大勢(shì)”等基本方面，包括平等的理念、生產(chǎn)分配制度的變革、公有制的建立、社會(huì)主義取代帝國(guó)主義的愿景等。幸德秋水的幾乎所有著作早在問(wèn)世之時(shí)就受到中國(guó)人的密切關(guān)注，并不斷有翻譯介紹，甚至一書有多個(gè)譯本。然而，1949年后，《帝國(guó)主義》和《倡言社會(huì)主義》卻始終沒(méi)有新譯出版，而舊譯是清末民初半文半白的文體，已不適合于今天的讀者。因此，推出新譯本，不僅對(duì)了解日本20世紀(jì)思想史的發(fā)展具有重要意義，而且也有助于中國(guó)讀者認(rèn)識(shí)反帝反戰(zhàn)和社會(huì)主義思想在東亞的傳播過(guò)程。

　　幸德秋水（1871—1911），出生于日本高知縣一個(gè)造酒、制藥商家庭。學(xué)生時(shí)代成為中江兆民的私淑弟子，多受其自由民權(quán)思想影響。1892年英文?？茖W(xué)校畢業(yè)后，歷任《中央新聞》《萬(wàn)朝報(bào)》記者。1897年開(kāi)始參加“社會(huì)問(wèn)題研究會(huì)”“社會(huì)主義研究會(huì)”等，成為日本最早的社會(huì)主義者。1903年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前因《萬(wàn)朝報(bào)》轉(zhuǎn)向主戰(zhàn)論，辭職并另行創(chuàng)辦《平民新聞》，堅(jiān)持反戰(zhàn)立場(chǎng)。1904年與堺利彥合譯《共產(chǎn)黨宣言》。1905年因《平民新聞》一系列筆禍?zhǔn)录徊度氇z，半年后出獄赴美國(guó)養(yǎng)病，逐漸轉(zhuǎn)向無(wú)政府主義。1907年與章太炎等創(chuàng)立“亞洲和親會(huì)”。1910年因莫須有的“暗殺天皇”大逆罪被捕并處死刑，此事標(biāo)志著帝國(guó)日本扼殺言論自由、鎮(zhèn)壓社會(huì)主義思想的嚴(yán)冬時(shí)代的到來(lái)。幸德秋水是日本近代思想史上劃時(shí)代的人物，有“東亞社會(huì)主義之先導(dǎo)者”的美譽(yù)。趙京華，日本一橋大學(xué)社會(huì)學(xué)博士?，F(xiàn)任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，享受國(guó)務(wù)院政府特別津貼專家，中國(guó)魯迅研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2004年以來(lái)，先后在日本琦玉大學(xué)、愛(ài)知大學(xué)、東京大學(xué)擔(dān)任客座研究員、訪問(wèn)教授。主要著作有《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼》《中日間的思想》《活在日本的魯迅》等。主編中文版六卷本“柄谷行人文集”。三聯(lián)書店“20世紀(jì)日本思想”叢書總策劃。