福柯的界線

　　?？率钱?dāng)代世界極為重要的思想家，他雄心勃勃地試圖對(duì)整個(gè)西方文化做一種全景式的勾勒：從希臘思想到20世紀(jì)的自由主義，從哲學(xué)到文學(xué)，從宗教到法律，從政治到歷史，他無(wú)所不談。他深刻影響了后結(jié)構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義、后殖民主義、新歷史主義、女性主義與酷兒理論等各種時(shí)代思潮，其思想輻射力超過了任何一位當(dāng)代思想家。在本書中，汪民安教授從理性/瘋癲、話語(yǔ)/知識(shí)、權(quán)力/身體、倫理學(xué)/美學(xué)四個(gè)維度，深入而清晰地論述了福柯的總體思想。作者考察瘋癲與非理性、考古學(xué)與譜系學(xué)，揭示?？聦?duì)規(guī)范的逾越、對(duì)詩(shī)意的渴望。福柯以權(quán)力理論聞名于世，但在作者看來(lái)，他研究的總的主題不是權(quán)力，而是主體。他旨在探究：今天的主體是如何形成的？也就是說，歐洲兩千多年的文化發(fā)明了哪些權(quán)力技術(shù)和權(quán)力/知識(shí)來(lái)塑造出今天的主體和主體經(jīng)驗(yàn)？?？碌闹魅绱说鼐哂袥_擊力，以至于像一道閃電一樣劈開了思想的歷史溝壑：在他之后，思想再也不能一成不變地保持原樣了。

　　汪民安，清華大學(xué)人文學(xué)院教授。主要研究方向?yàn)榕u(píng)理論、文化研究、現(xiàn)代藝術(shù)和文學(xué)。