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內(nèi)容簡介

　　獲得自知之明常常被描述為哲學(xué)探索的主要目標(biāo)之一。同時(shí)，某種自我認(rèn)識常常被認(rèn)為是我們作為人類代理人或人類主體的一個(gè)必要條件。因此，自我認(rèn)識被認(rèn)為既是人類尋求智慧的開始，也是人類尋求智慧的終點(diǎn)，因此，它與哲學(xué)的理念錯(cuò)綜復(fù)雜地結(jié)合在一起。因此，“認(rèn)識你自己”這個(gè)命題吸引了不同背景和不同立場的哲學(xué)家。本書用15個(gè)章節(jié)從不同角度討論了這個(gè)命題，涵蓋了從柏拉圖和亞里士多德到埃德蒙-胡塞爾或伊麗莎白-安斯科姆的許多哲學(xué)家的方法。同時(shí)，在各章之間插入的簡短思考表明，對自我認(rèn)識的尋求是文學(xué)、詩歌、繪畫和從荷馬開始的自畫像的一個(gè)重要主題。

作者簡介

　　作者：烏蘇拉？倫茨（Ursula Renz）是奧地利的克拉根福大學(xué)的哲學(xué)教授。她主要研究早期現(xiàn)代哲學(xué)、新康德主義和心靈哲學(xué)史等，其著作《斯賓諾莎理論中的現(xiàn)實(shí)主義與潛意識》（2010年）獲2011年《哲學(xué)史雜志》圖書獎。譯者：王萱婕，中國人民大學(xué)外國哲學(xué)博士研究生。齊雨霽，四川大學(xué)外國哲學(xué)博士研究生。

圖書目錄

導(dǎo)論
反思一：荷馬筆下的奧德修斯認(rèn)識他自己嗎？
第一章　柏拉圖的自知
第二章　亞里士多德論自我認(rèn)知的必要條件
第三章　晚期斯多葛學(xué)派論自我認(rèn)知
第四章　普羅提諾論自我認(rèn)知：成為你所是
第五章　奧古斯丁論自我認(rèn)知與人的主體性
第六章　經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期的自我認(rèn)知
第七章　中世紀(jì)神秘主義的自我認(rèn)知、克制及實(shí)現(xiàn)
第八章　早期近代哲學(xué)中蘇格拉底式的自我認(rèn)知
第九章　近代道德哲學(xué)中的自我認(rèn)知與自我欺騙
第十章　康德的自我認(rèn)知理想
反思二：雪萊論自我認(rèn)知的局限性
第十一章　克爾凱郭爾論自我認(rèn)知
第十二章　叔本華和弗洛伊德論自知即自由
第十三章　胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與先驗(yàn)的“自我認(rèn)知”事業(yè)
反思三：羅馬勒·比爾敦與自我認(rèn)知的拼貼畫
第十四章　詮釋學(xué)哲學(xué)中的自我認(rèn)知
第十五章　分析哲學(xué)中的第一人稱與自我認(rèn)知
反思四：自畫像
參考文獻(xiàn)
中譯本出版后記