當(dāng)代中國(guó)大眾文化的哲學(xué)批判與價(jià)值引領(lǐng)

定　價(jià)：￥79.00

作　者：	姜正君著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522705606	出版時(shí)間：	2022-10-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全書(shū)由引言、上篇、下篇、結(jié)語(yǔ)四大部分組成。引言全面梳理總結(jié)了國(guó)內(nèi)外大眾文化研究的現(xiàn)狀。上篇（理論篇）從理論層面對(duì)大眾文化邏輯悖論進(jìn)行哲學(xué)批判，揭示了當(dāng)代中國(guó)大眾文化繁榮背后的四重邏輯（資本邏輯、物化邏輯、快感邏輯和消費(fèi)邏輯）。下篇（實(shí)踐篇）從實(shí)踐層面對(duì)當(dāng)代中國(guó)大眾文化價(jià)值失范與價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行闡述，提出從政治價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值和生態(tài)價(jià)值五個(gè)維度進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。結(jié)語(yǔ)對(duì)我國(guó)大眾文化價(jià)值引領(lǐng)的具體路徑進(jìn)行了初步探索。

作者簡(jiǎn)介

　　姜正君，男，1979年8出生，湖南安鄉(xiāng)人，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，湖南省社會(huì)科學(xué)院副教授，主要研究馬克思政治哲學(xué)、文化哲學(xué)，在《馬克思主義研究》《倫理學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，其中多篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。在人民出版社出版學(xué)術(shù)著作1本，主持完成國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)課題5項(xiàng)、校院課題2項(xiàng)?？蒲谐晒@全國(guó)黨校系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1次，校院科研明星獎(jiǎng)1次。

圖書(shū)目錄

引言國(guó)內(nèi)外大眾文化研究由來(lái)及現(xiàn)狀述要
    一國(guó)外大眾文化研究由來(lái)及現(xiàn)狀
    二國(guó)內(nèi)大眾文化研究由來(lái)及現(xiàn)狀
上篇大眾文化的邏輯悖論及其哲學(xué)批判
  章商品化：資本邏輯的悖論
    一大眾文化的商品屬性
    二大眾文化的意識(shí)形態(tài)屬性
    三正確處理大眾文化商品屬性與意識(shí)形態(tài)屬性的關(guān)系
  第二章世俗化：物化邏輯的悖論
    一物化概念的一般描述
    二精神生活的物化及其危害
    三精神生活物化的成因及消解路徑
  第三章審美化：快感邏輯的悖論
    一日常生活的審美呈現(xiàn)
    二大眾文化的審美特征
    三 “審美回歸”的緣由、意義和局限
  第四章符號(hào)化：消費(fèi)邏輯的悖論
    一消費(fèi)社會(huì)：符號(hào)消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨
    二消費(fèi)異化：符號(hào)消費(fèi)的弊端及其危機(jī)
    三消費(fèi)正義：破解現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)困局的價(jià)值原則
下篇大眾文化的價(jià)值引領(lǐng)及其基本任務(wù)
  第五章定向：政治價(jià)值引領(lǐng)
    一準(zhǔn)確定位：把牢正確的政治方向
    二科學(xué)引領(lǐng)：促進(jìn)大眾文化的健康發(fā)展
  第六章求真：科學(xué)價(jià)值引領(lǐng)
    一科學(xué)價(jià)值的遺忘
    二科學(xué)價(jià)值的回歸
  第七章向善：道德價(jià)值引領(lǐng)
    一道德價(jià)值的失范
    二道德價(jià)值的規(guī)范
  第八章臻美：審美價(jià)值引領(lǐng)
    一審美價(jià)值的錯(cuò)位
    二審美價(jià)值的復(fù)位
  第九章綠色：生態(tài)價(jià)值引領(lǐng)
    一生態(tài)價(jià)值的迷失
    二生態(tài)價(jià)值的重建
  結(jié)語(yǔ) 大眾文化價(jià)值引領(lǐng)的規(guī)律和路徑探索
    一高位吸引：提升文化品位
    二底線阻擊：阻塞下滑通道
    三化人訴求：彰顯教化功能
    四 “情感”疏導(dǎo)：開(kāi)辟認(rèn)同新徑
    五 “立體”滲透：確保落地生根
參考文獻(xiàn)
后記