陽(yáng)明學(xué)研究新論（第五輯）

當(dāng)代國(guó)學(xué)教育中的四大問(wèn)題(代序)
編  王陽(yáng)明心學(xué)思想
  本體與工夫之辯
    ——兼論王陽(yáng)明思想的內(nèi)在邏輯
  道德覺(jué)悟與道德行動(dòng)的源初相融之在
    ——王陽(yáng)明知行合一論之道德一生存論意蘊(yùn)
  陽(yáng)明“致良知”論與社會(huì)文明
  篤信、踐履：“致良知”內(nèi)在支點(diǎn)芻析
  從生態(tài)哲學(xué)角度看朱熹之理生態(tài)主義
  王陽(yáng)明“心體”的現(xiàn)象學(xué)解讀
第二編  王陽(yáng)明心學(xué)與心理學(xué)
  論陽(yáng)明學(xué)的心靈治療學(xué)意義
  智慧咨詢(xún)的理念與實(shí)作：陽(yáng)明心學(xué)對(duì)心理咨詢(xún)的啟發(fā)
  龍場(chǎng)悟道與格式塔頓悟?qū)W習(xí)論
    ——陽(yáng)明心學(xué)與心理學(xué)之辨析二
第三編  陽(yáng)明學(xué)研究方法論
  陽(yáng)明學(xué)研究的政治之維
  陽(yáng)明心學(xué)的研究應(yīng)多采用社會(huì)科學(xué)的視角和方法
  陽(yáng)明學(xué)詮釋理論建構(gòu)的問(wèn)題與思考
  神秘主義視域下的陽(yáng)明學(xué)研究
第四編  陽(yáng)明后學(xué)研究
  論王陽(yáng)明及其后學(xué)的“狂者胸次”
  王艮對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)
    ——兼及若干相關(guān)的問(wèn)題
  “南中王門(mén)”的學(xué)派構(gòu)成及其思想特征
  陽(yáng)明后學(xué)袁黃師承、交游及著述考略
第五編  陽(yáng)明學(xué)的傳播
  陽(yáng)明后學(xué)在北京講學(xué)活動(dòng)述論
  略論王陽(yáng)明書(shū)院辦學(xué)的實(shí)踐與理念
  “孝弟慈”
    ——論泰州學(xué)派平民講學(xué)的“實(shí)落處”
第六編  陽(yáng)明學(xué)傳承與發(fā)展
  李贄《論語(yǔ)評(píng)》的詮釋特色
  主靜功夫的發(fā)展與豐富
    ——從萬(wàn)廷言到劉宗周
  唐君毅對(duì)陽(yáng)明“樂(lè)是心之本體”的解讀
第七編  陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)比較
  作為人格存在的良知：王陽(yáng)明論未發(fā)已發(fā)
    ——兼論與朱子中和說(shuō)之區(qū)別
  主敬與尚誠(chéng)：比較視域下朱熹與王陽(yáng)明的童蒙教育觀
  黃道周論朱王之異同
    ——以《王文成公碑》等三文為中心
  黔中王門(mén)孫應(yīng)鰲“仁本”心學(xué)思想探析
    ——以《四書(shū)近語(yǔ)》為中心的研究
  陳北溪與楊慈湖