現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

定　價(jià)：￥288.00

作　者：	樊浩著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520393362	出版時(shí)間：	2021-10-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對(duì)倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國(guó)“形態(tài)”及其前沿問(wèn)題進(jìn)行前瞻性研究?，F(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理-道德形態(tài)。現(xiàn)代倫理學(xué)、倫理道德的現(xiàn)代發(fā)展及其所創(chuàng)造的人的精神世界之所以陷入“現(xiàn)代性碎片”，其哲學(xué)根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學(xué)理論難以對(duì)人的精神世界進(jìn)行整體性建構(gòu)，必須以“形態(tài)觀”和“形態(tài)學(xué)”的理念和方法建構(gòu)倫理與道德辯證互動(dòng)的“精神哲學(xué)形態(tài)”。全書(shū)由三卷八編二十六章構(gòu)成，外加一個(gè)緒論和結(jié)語(yǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　樊浩，男，生于1959年，江蘇省泰興市人?，F(xiàn)任江蘇社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，東南大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任，東南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任;東南大學(xué)特聘教授，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)世界倫理中心副主任（主任為杜維明教授）、資深研究員。國(guó)家”985”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地東南大學(xué)”科技倫理與藝術(shù)”項(xiàng)目總召集人;國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2005年重大招標(biāo)課題”建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的思想道德與和諧倫理建設(shè)的理論與實(shí)踐研究”首席專(zhuān)家;2006年江蘇省重大委托課題”當(dāng)前我國(guó)思想道德文化多元多樣多變的特點(diǎn)和規(guī)律研究”首席專(zhuān)家。

圖書(shū)目錄

緒論精神史、問(wèn)題流中的當(dāng)代倫理覺(jué)悟
  1.倫理，如何“與‘我們’同在”？
  2.“倫理世界”的“悲愴情愫”：悲劇與喜劇
  3.“教化世界”的“偉大可恨”：上帝之“死”與孔子之“倒”
  4.道德世界的“倫理覺(jué)悟”：羅素之“悟”與陳獨(dú)秀之“嘆”
上卷倫理道德的“形態(tài)”理念與倫理學(xué)研究的“形態(tài)觀”
  編 “形態(tài)論”的理念與方法
    一倫理道德的“形態(tài)”理念與“形態(tài)學(xué)”理論
      引言：倫理道德發(fā)展的“代駕游”與“自駕游”
      1.歸寂的“叢林”
      2.“適應(yīng)”中的“脫‘形’”與“失‘態(tài)’”
      3.倫理型文化的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與“中國(guó)氣派”
      4.“倫理道德形態(tài)”和“倫理學(xué)理論形態(tài)”的理念
    二“形態(tài)觀”與倫理學(xué)理論形態(tài)
      1.精神世界的倫理學(xué)還原
      2.倫理學(xué)的歷史哲學(xué)形態(tài)
      3.“學(xué)派觀”與“形態(tài)觀”
      4.倫理學(xué)的“形態(tài)”條件
  第二編倫理道德的“精神”氣質(zhì)及其哲學(xué)形態(tài)
    三精神哲學(xué)形態(tài)（一）：“倫-理”形態(tài)
      1.形態(tài)要素：“倫”“理”“倫-理”
      2.兩種“倫-理”路向或可能形態(tài)：“從實(shí)體出發(fā)”“集合并列”
      3.形態(tài)精髓：居“倫”由“理”
    四精神哲學(xué)形態(tài)（二）：“道-德”形態(tài)
      1.形態(tài)要素：“道”“德”“道-德”
      2.兩種“道-德”路向或可能形態(tài)：道德同一性，自然同一性
      3.形態(tài)精髓：明“道”成“德”
    五精神哲學(xué)形態(tài)（三）：“倫理一道德形態(tài)”
      1.形態(tài)要素：“倫理”“道德”“倫理一道德”
      2.兩種倫理-道德路向或可能形態(tài)：倫理優(yōu)先，道德優(yōu)先
      3.形態(tài)精髓：倫理-道德一體
    六 “精神”。如何與“文明”在一起？
      1.“精神”，因何“文明”？
      2.“文明”如何“精神”？
      3.“倫理之石”
中卷現(xiàn)代西方倫理學(xué)諸理論形態(tài)
  第三編現(xiàn)代西方倫理學(xué)理論形態(tài)的歷史哲學(xué)考察
    七現(xiàn)代西方倫理學(xué)理論形態(tài)的歷史遺產(chǎn)與話語(yǔ)背景
      1.康德的“道德形而上學(xué)奠基”
  ……
  第四編倫理實(shí)體主義，或“倫一理”形態(tài)
  第五編道德理性主義，或“道一德”形態(tài)
  第六編還原主義，或“倫理一道德”形態(tài)
下卷現(xiàn)代中國(guó)倫理學(xué)的“形態(tài)”問(wèn)題與“形態(tài)”發(fā)展
  第七編現(xiàn)代中國(guó)倫理道德發(fā)展的“形態(tài)”問(wèn)題
  第八編現(xiàn)代中國(guó)倫理道德形態(tài)的精神哲學(xué)發(fā)展
后記
修改再記