超越內(nèi)在的迷思：從分析哲學(xué)觀點(diǎn)看當(dāng)代新儒學(xué)

　　當(dāng)代新儒家作為五四以后中國(guó)學(xué)術(shù)的一個(gè)主要流派，其基本論旨和理論內(nèi)涵一直未經(jīng)批判性的哲學(xué)考察。例如向來(lái)被視為了解中西哲學(xué)及文化差異之所在的“超越內(nèi)在”或“天人合一”說(shuō)，雖甚具理趣，然而其理論上的問(wèn)題和缺陷，迄今仍未經(jīng)深入探討。本書(shū)的目的，正是嘗試運(yùn)用西方分析哲學(xué)的批判方法，分析和考察當(dāng)代新儒學(xué)的理論結(jié)構(gòu)和方法特色。除了邏輯分析和概念分析的方法之外，本書(shū)也運(yùn)用“思想實(shí)驗(yàn)”這種模型理論分析（model-theorctical analysis）的方法，審核當(dāng)代新儒學(xué)的基本概念和論證結(jié)構(gòu)。后，本書(shū)的結(jié)論是：“超越內(nèi)在”的主張不但不足以標(biāo)示中國(guó)文化及哲學(xué)之特質(zhì)，更且是一種自我否定的說(shuō)法，足使儒學(xué)走上不歸的異路；只有放棄這種強(qiáng)調(diào)“既超越又內(nèi)在”的“天人合一”本體宇宙論的論述，儒學(xué)的未來(lái)才會(huì)重歸正軌，也才可能有較為健康的發(fā)展。

　　馮耀明是以中國(guó)哲學(xué)和比較哲學(xué)為主要研究范圍的分析哲學(xué)學(xué)者，主要著作有《公系龍子》、《中國(guó)古代哲學(xué)思想》（四冊(cè)）、《中國(guó)哲學(xué)的方法論問(wèn)題》，已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文計(jì)有六十余篇。他畢業(yè)于香港中文大學(xué)，并獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾先后在新加坡東亞哲學(xué)研究所、香港中文大學(xué)