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內(nèi)容簡介

　　“經(jīng)”和“權(quán)”是中國傳統(tǒng)倫理思想中的一對重要范疇。經(jīng)權(quán)觀研究，不僅可以直接揭示中國傳統(tǒng)倫理思想中處理道德準(zhǔn)則的普遍性與道德生活的復(fù)雜性之間的矛盾的思路和方式，而且對理解中國傳統(tǒng)倫理思想的特質(zhì)與屬性、不同學(xué)派或思想家之間倫理思想的差異、不同時(shí)代倫理思想的損益，都是重要的切入點(diǎn)和理論依據(jù)。本書通過對中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀的產(chǎn)生背景、主要觀點(diǎn)、歷史演變、倫理意蘊(yùn)、現(xiàn)代啟示等問題的研究，系統(tǒng)探析其發(fā)展邏輯、核心理念、理論特色和現(xiàn)代價(jià)值，有助于拓寬中國傳統(tǒng)倫理思想研究的視域，從整體上理解和把握中國傳統(tǒng)倫理文化的價(jià)值，以及立足本土文化基因構(gòu)建具有中國特色的倫理學(xué)體系。

作者簡介

　　趙清文，山東臨沂人，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授，哲學(xué)博士，主要從事倫理學(xué)教學(xué)和研究，主要研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)倫理和倫理學(xué)原理。主持完成國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，發(fā)表論文70余篇，出版學(xué)術(shù)專著3部，曾榮獲河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、河南大學(xué)科研優(yōu)秀獎、教學(xué)質(zhì)量獎等科研和教學(xué)獎勵，以及全國教育碩士優(yōu)秀教師、開封市優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號。

圖書目錄

緒論
第一章 “經(jīng)”與“權(quán)”的基本含義及其歷史演變
第一節(jié) “經(jīng)”的原始含義及其演變
第二節(jié) “權(quán)”的原始含義及其演變
第二章先秦時(shí)期的“權(quán)”論
第一節(jié) “權(quán)”論興起的背景
第二節(jié) 禮制之內(nèi)的“權(quán)”：先秦儒家的“權(quán)”論
第三節(jié) 禮制之外的“權(quán)”：先秦墨家、道家、法家的“權(quán)”論
第三章中國傳統(tǒng)倫理思想中的經(jīng)權(quán)關(guān)系理論
第一節(jié) 經(jīng)權(quán)關(guān)系理論的興起及其背景
第二節(jié) 漢代“反經(jīng)為權(quán)”的經(jīng)權(quán)關(guān)系理論及其流變
第三節(jié) 宋代之后的經(jīng)權(quán)統(tǒng)一理論及其發(fā)展
第四節(jié) 清代學(xué)者對漢宋經(jīng)權(quán)關(guān)系理論分歧的總結(jié)
第四章道義與經(jīng)權(quán)：“經(jīng)”“權(quán)”行為正當(dāng)性的價(jià)值依據(jù)
第一節(jié) “道”：“經(jīng)”與“權(quán)”正當(dāng)性的最終來源
第二節(jié) “義”：“經(jīng)”與“權(quán)”正當(dāng)性的當(dāng)然之則
第三節(jié) 道德準(zhǔn)則的普遍性及其限度
第五章中庸與經(jīng)權(quán)：“經(jīng)”與“權(quán)”的實(shí)踐尺度
第一節(jié) “時(shí)中”：“經(jīng)”與“權(quán)”的實(shí)踐目標(biāo)
第二節(jié) 作為道德實(shí)踐方法的“中庸”
第三節(jié) “中”在不同情境中的實(shí)現(xiàn)路徑
第六章經(jīng)權(quán)觀中道德實(shí)踐的辯證智慧
第一節(jié) 道德實(shí)踐中的客觀性與主體性
第二節(jié) 道德評價(jià)中的道義與結(jié)果
第三節(jié) 道德生活中的共性與殊性
第七章中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀的總體評價(jià)與現(xiàn)代啟示
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀的發(fā)展邏輯
第二節(jié) 經(jīng)權(quán)觀對中國傳統(tǒng)倫理思想理論特色的彰示
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀的理論缺陷
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀的現(xiàn)代啟示
參考文獻(xiàn)
后記