晚明佛教考：從僧俗互動(dòng)的視野展開(kāi)

序／陳廣宏
緒論
上編 政教之間：晚明佛教與宮廷上層
第一章 女主、清流與佛教——晚明佛教復(fù)興的鎖鑰
第一節(jié) 太后與信仰
第二節(jié) 禁宮中的法友
第三節(jié) 圖像中的忠勇與慈悲
第四節(jié) 余論：東亞視角下的女主崇佛
第二章 顯靈的“九蓮菩薩”與崇禎帝
第一節(jié) 內(nèi)宮中的天教與信徒
第二節(jié) 回歸：“九蓮菩薩”顯靈
第三節(jié) 糾結(jié)：徘徊于菩薩與耶穌之間
第四節(jié) 余論：明清之際的信仰取舍
第三章 復(fù)興中的挫折
第一節(jié) 憨山德清與“乙未之獄”
第二節(jié) “寺產(chǎn)案”與“三太子”
第三節(jié) 僧案真相
第四節(jié) 弘法的“動(dòng)”“靜”之間
第四章 紫柏大師的晚節(jié)與法難
第一節(jié) 紫柏的晚年弘法
第二節(jié) 沈一貫與“二大教主”
第三節(jié) 京師攻禪余論
第五章 方外清流傳統(tǒng)的延續(xù)
第一節(jié) 蒼雪大師與前輩萬(wàn)歷間進(jìn)士
第二節(jié) 錢(qián)謙益的法友
第三節(jié) 與清流后進(jìn)們的互動(dòng)
第四節(jié) 由清流入方外
第五節(jié) 僧中清流的血胤
中編 僧俗互動(dòng)：萬(wàn)歷間《方冊(cè)藏》刊刻的展開(kāi)
第一章 《方冊(cè)藏》初期經(jīng)場(chǎng)成立：從日記與尺牘的對(duì)讀中展開(kāi)
第一節(jié) 緣起嘉興楞嚴(yán)寺
第二節(jié) 刻經(jīng)場(chǎng)的候選：“卜吉四山”
第三節(jié) 徑山與五臺(tái)山
第四節(jié) 作為方法的日記與尺牘對(duì)讀
第二章 遠(yuǎn)望五臺(tái)山：士大夫的視角
第一節(jié) 日記的起點(diǎn)：萬(wàn)歷十五年（1587）
第二節(jié) 徘徊南北：萬(wàn)歷十六年、十七年（1588—1589）
第三節(jié) 五臺(tái)山的煩惱：萬(wàn)歷十八年、十九年（1590—1591）
第四節(jié) 馮夢(mèng)禎與徑山
第三章 “龍子”與“舍利”：萬(wàn)歷二十年紫柏真可的努力和局限
第一節(jié) “取經(jīng)”故事及其明代書(shū)寫(xiě)
第二節(jié) 冥護(hù)為何：“龍子”與《嘉興藏》刊刻
第三節(jié) “玉帶鎮(zhèn)山門(mén)”：去職的陸光祖
第四節(jié) 潭柘寺到石經(jīng)山：最后的努力
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ)：從“龍子”到“舍利”的努力
下編 多元信仰與晚明時(shí)代
第一章 “四高僧”與佛教史建構(gòu)：從“晚明四高僧”敘述展開(kāi)
第一節(jié) 由一生二：高僧到高僧群體
第二節(jié) 憨山的“升格”
第三節(jié) 蕅益大師出現(xiàn)
第四節(jié) 余論：智旭入列“四大師”的佛教史意義
第二章士大夫信仰中的宗教與國(guó)家
第一節(jié) 馮夢(mèng)禎及其“外道”生活
第二節(jié) 神異與應(yīng)驗(yàn)
第三節(jié) 內(nèi)外丹道
第四節(jié) 小結(jié)：并存的信仰軌跡
第三章 邊疆與江南： 《華嚴(yán)懺?xún)x》的刊刻因緣
第一節(jié) 木增家族之見(jiàn)于漢、藏文獻(xiàn)
第二節(jié) 《華嚴(yán)懺?xún)x》東來(lái)與徐霞客
第三節(jié) 蒼雪參與懺?xún)x因緣
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)：“漢藏佛教”的成立
第四章近世佛教源流中的漢藏佛教
第一節(jié) 近世佛教的源與流
第二節(jié) 明代以降的漢藏佛教
第三節(jié) 小說(shuō)中的佛教史
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)：又一位“不在場(chǎng)的在場(chǎng)者”
附錄：晚明唯識(shí)學(xué)復(fù)興的歷史與價(jià)值
——書(shū)《近世東亞〈觀所緣緣論〉珍稀注釋選輯》后
參考文獻(xiàn)
后記