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內(nèi)容簡介

　　明清之際，以錢謙益為中心，包括程嘉燧、李流芳、王志堅、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人，以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學為己任；與此同時，佛學界興起刊刻方冊藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實學風，諸人亦積極參與。文人經(jīng)學與佛學征實風尚在思維方式上的相互激蕩，為明清之際文學思想史的變革提供了理論動力。本書試圖通過考察明清之際文人經(jīng)學與佛學征實風尚互動的歷史進程和邏輯關(guān)系，揭示這種互動對文學理論演進的推動作用。

作者簡介

　　吳正嵐，南京大學中國思想家研究中心教授。先后任香港中文大學哲學系訪問學者、韓國國際交流團訪問學者、韓國漢陽大學東亞細亞研究所客座研究員、日本東洋大學國際哲學研究中心訪問學者。曾出版專著《六朝江東士族的家學門風》《金圣嘆評傳》，在《文學評論》《文學遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文四十余篇。

圖書目錄

目錄
概論 001
錢謙益之詩文 “茁長于學問”與歐陽修經(jīng)史之學的關(guān)系 050
“根本六經(jīng)”與 “通釋教”
———錢謙益論 “經(jīng)經(jīng)緯史”與蘇軾文學的取法對象 073
金圣嘆與錢謙益的思想淵源 090
金圣嘆援佛釋易的易學思想 130
金圣嘆兼奉臺禪的佛學思想 166
佛教 “因緣”說對金圣嘆文學觀念的多重影響 202
華嚴心本原說與金圣嘆的文學思想 219
金圣嘆以《華嚴經(jīng)》“唯心偈”論文藝對徐增的影響 239
金圣嘆的文學命題與儒釋道思想的離合關(guān)系 255
金圣嘆 “大般涅槃經(jīng)體”與明清之際江南佛學的征實傾向 270
論魏禧 “偏至”說對明代文論折衷傾向的超越 292
清初布衣士子邵長蘅的風土文學與錢谷財幣之學 318
清順康年間布衣士子與富民階層的觀念契合及其文學史意義 344
主要參考書目 369
后記 384