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內(nèi)容簡介

　　本書在佛教中國化的大背景下，以方法論為視角，以辯證思維為研究對象，通過分析僧肇“中道思維”與“即體即用”思維的形成進路、理論形態(tài)與核心特征，研究僧肇對般若中觀學(xué)辯證思維、中國古代哲學(xué)辯證思維融合轉(zhuǎn)換的原因、路徑與內(nèi)容，揭示佛教中國化的某些理論特點以及僧肇辯證思維對佛教中國化的影響。

作者簡介

　　張彤磊，湖北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為佛教哲學(xué)、馬克思主義宗教學(xué)。主持完成國家社科基金后期資助項目、教.部人文社科項目各1項。在《青海社會科學(xué)》、《科學(xué)與無神論》、《西北民族論叢》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書目錄

緒論1
章僧肇生平及著述27
節(jié)僧肇生平述略27
第二節(jié)僧肇著述真?zhèn)慰急?0
第三節(jié)中國佛教史上對僧肇的評議37
第二章僧肇之前中國般若學(xué)的辯證思維40
節(jié)魏晉玄學(xué)辯證思維的邏輯演進與局限41
第二節(jié)“六家七宗”辯證思維的偏而不即48
第三章般若中觀學(xué)的辯證思維65
節(jié)《中論》辯證思維的根本立場65
第二節(jié)“八不中道”的辯證思維68
第三節(jié)《中論》的辯證思維與論法特征83
第四章僧肇的辯證思維及其佛學(xué)思想94
節(jié)《肇論》“中道思維”的辯證主旨與邏輯結(jié)構(gòu)94
第二節(jié)僧肇“中道思維”與其禪修思想123
第三節(jié)僧肇“即體即用”的辯證思維140
第四節(jié)僧肇“即體即用”思維與其涅槃圣境觀153
第五章僧肇對般若中觀學(xué)與中國傳統(tǒng)辯證思維的融匯與轉(zhuǎn)換159
節(jié)般若中觀學(xué)與中國傳統(tǒng)辯證思維的異同159
第二節(jié)僧肇“中道思維”與中國傳統(tǒng)辯證思維之關(guān)聯(lián)169
第三節(jié)僧肇“即體即用”思維對般若中觀學(xué)和中國傳統(tǒng)辯證思維的融攝與轉(zhuǎn)換191
結(jié)語僧肇辯證思維與佛教中國化195
參考文獻198
后記208