王恩洋文集

　　《中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》叢書收錄晚清以來，為中華學(xué)人所著，成就斐然、澤被學(xué)林的佛學(xué)研究著作。入選著作以名著為主，酌量選錄名篇合集?！锻醵餮笪募?中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》入選著作內(nèi)容、編次一仍其舊，正文之前加專家導(dǎo)讀，意在介紹作者學(xué)術(shù)成就、著作成書背景、學(xué)術(shù)價值及版本流變等情況?！锻醵餮笪募?中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》入選著作率以原刊或作者修訂、校閱本為底本，參校他本，正其訛誤。前人引書，時有省略更改，倘不失原意，則不以原書文字改動引文；如確需校改，則出腳注說明版本依據(jù)，以“編者注”或“校者注”形式說明?！锻醵餮笪募?中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》文集輯選近代中國哲學(xué)大師王恩洋先生Z具代表性和影響力的作品，如《佛學(xué)通釋》《大乘起信論料簡》《成立唯識義》《佛法真義》，以及自述生平的自傳文章《四十自述》《五十自述》等。恩洋先生學(xué)兼內(nèi)外，主要從事中國哲學(xué)的研究和傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，尤其專精法相唯識學(xué)，其唯識學(xué)之造詣，于歐陽大師之下為人。本書所選作品涵蓋王恩洋先生所著概論性、專論性、注釋性三方面，對于學(xué)人正確理解中國哲學(xué)乃至深入經(jīng)典，有著深入淺出的指引作用?！锻醵餮笪募?中華現(xiàn)代佛學(xué)名著》作者自有其文字風(fēng)格，各時代均有其語言習(xí)慣，故不按現(xiàn)行用法、寫法及表現(xiàn)手法改動原文；原書專名（人名、地名、術(shù)語）及譯名與今不統(tǒng)一者，亦不作改動。如確系作者筆誤、排印舛誤、數(shù)據(jù)計(jì)算與外文拼寫錯誤等，則予徑改。原書為直排繁體，除個別特殊情況，均改作橫排簡體。原書無標(biāo)點(diǎn)，僅加斷句；有簡單斷句者，不作改動；專名號從略。原書篇后注原則上移作腳注，雙行夾注改為單行夾注。文獻(xiàn)著錄則從其原貌，稍加統(tǒng)一。

　　王恩洋（1897—1964），四川南充人。1919年入北京大學(xué)師從梁漱溟學(xué)習(xí)印度哲學(xué)，1922年入南京支那內(nèi)學(xué)院師從歐陽竟無研習(xí)佛學(xué)，后留于內(nèi)學(xué)院任教，此后十幾年主要從事教學(xué)和著述工作。1942年創(chuàng)辦東方文教研究院。王恩洋先生通內(nèi)外學(xué)，尤其精通法相唯識學(xué)，其主要著作有《攝大乘論疏》《唯識通論》《心經(jīng)通釋》《起信論料簡》等二百多種。