立足于在“真理的彼岸世界”（宗教）消逝之后為此岸世界確立真理的出發(fā)點，馬克思和恩格斯為“人類社會”喻示的道德，在“必然王國”之“從屬于勞動的交往”中，是沒有剝削、沒有壓迫、沒有強制而真正基于自愿的公平合作；在“自由王國”之“超越于勞動的交往”中，是彼此作為主體間關系而相互給對方的自由實踐、自由個性以充分的支持、承認和尊重，以促成和確證彼此的自我實現。“我們所需要的道德還在襁褓之中”，但已無可回避、無可逆轉地置身于現代社會，即使對于那已經逝去的、人類曾經似乎擁有過的“共同體”以及相應的道德倫理生活有那么一絲緬懷，更為務實、更為重要而緊迫的，是客觀地把握和聯系我們置身于其中的這個現代社會和生活的基本特征，而為這個社會尋求和塑造其正常運行所需要的道德基礎，也為置身于這個社會之中的我們自己重塑生活的倫理意涵和行動的道德準則與價值。何以重塑道德？本書對此做出了系統(tǒng)深入的社會學研究。本書重構、整合現有雖然豐富但在一定程度上呈碎片化狀態(tài)的有關道德現象的社會學研究成果，在梳理社會學研究道德現象的幾種傳統(tǒng)的基礎上強調道德情感性，情感的結構約束性，將情感作為結構與道德之間聯接、轉換的樞紐，并以此重新解釋、理解當今中國社會的道德情況。本書指出，“人類命運共同體”概念所具有的事實性和規(guī)范性雙重意涵，特別揭示其道德意涵。
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