跨界與融合：2020第五屆中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)年會(huì)論文集

一 動(dòng)畫(huà)史
多元文化背景下的藝術(shù)融合——馬來(lái)西亞動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)小史
動(dòng)力與溯源：漫威動(dòng)畫(huà)史前史探析
從“畫(huà)意”到“游戲性”：新時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)視覺(jué)生產(chǎn)之變——以“哪吒”文本為例
論20世紀(jì)50年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的美育觀念
受眾認(rèn)知的所指：關(guān)于歷史類(lèi)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的真理性表達(dá)
二 個(gè)案分析
即時(shí)互動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)體現(xiàn)的科技與人文倫理——黃心健新媒體作品《繼承之物》
人何以成神？——電影《姜子牙》中的道德之辨
如何將中國(guó)古代哲學(xué)觀融入電影敘事？——以《大魚(yú)海棠》為中心的研究
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房預(yù)測(cè)模型的實(shí)證研究
《哪吒之魔童降世》的英雄敘事
幾何形式感在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用探討——以《海洋之歌》為例
三 跨界動(dòng)畫(huà)
影像在線、文化書(shū)寫(xiě)與新動(dòng)漫場(chǎng)景——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與生態(tài)重構(gòu)
從MG動(dòng)畫(huà)談動(dòng)畫(huà)符號(hào)對(duì)數(shù)據(jù)信息的動(dòng)態(tài)可視化方法
供給側(cè)視域下重慶動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)拓新發(fā)展
“圣地巡禮”旅游發(fā)展模式研究——以杭州城市動(dòng)畫(huà)與文旅深度融合為例
CG動(dòng)畫(huà)電影與實(shí)拍電影影像表現(xiàn)的差異性研究
數(shù)字媒體技術(shù)與動(dòng)畫(huà)的融合
偶動(dòng)畫(huà)“生命形象”的跨媒介生成
四 理論視域
融合——當(dāng)代動(dòng)畫(huà)理論研究中動(dòng)畫(huà)與電影關(guān)系研究綜述與思考
“現(xiàn)象級(jí)”動(dòng)畫(huà)中的形式美法則——對(duì)比與統(tǒng)一
實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格演進(jìn)及對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的借鑒
今敏動(dòng)畫(huà)中的“他者”與“凝視”
后人類(lèi)主義視角下“二次元?jiǎng)赢?huà)虛擬偶像”景觀研究
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的受眾定位探析
五 民族動(dòng)畫(huà)
人口較少民族傳統(tǒng)節(jié)慶數(shù)字動(dòng)漫IP轉(zhuǎn)化研究——以仫佬族依飯節(jié)為例
非遺視域下的動(dòng)畫(huà)活態(tài)傳承——以安塞民間繪畫(huà)為例
基于藏族瑪尼堆文化景觀研究的數(shù)字動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)化研究
探尋民族文化在動(dòng)畫(huà)上的傳播——以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的京劇元素為例
淺談紀(jì)實(shí)性動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與民族文化發(fā)展傳播關(guān)系
六 動(dòng)畫(huà)教育
模仿·包容·融合：“中國(guó)學(xué)派”對(duì)動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)的啟示
新時(shí)代背景下高校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的突圍與嬗變
關(guān)于課程“角色設(shè)計(jì)”的教學(xué)改革之記錄
七 中國(guó)學(xué)派
1980年代“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)電影儒釋道德性倫理表達(dá)
繼承與創(chuàng)新：當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)與“中國(guó)學(xué)派”的創(chuàng)作對(duì)比
中國(guó)傳統(tǒng)工藝下水墨動(dòng)畫(huà)的生態(tài)影像表達(dá)
附錄