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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　社會(huì)記憶如何延續(xù)至今的問(wèn)題，是貫穿在撒葉兒嗬儀式行為中的一個(gè)核心議題。作為融“歌舞鼓”為一體的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，撒葉兒嗬承載了數(shù)千年歷史積淀，已經(jīng)成為保存和重現(xiàn)過(guò)去的載體。作為村寨的一種集體活動(dòng)，它兼有個(gè)體特征和集體屬性，型塑了個(gè)人與群體之間的關(guān)系。即便在心理失憶發(fā)生之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中長(zhǎng)時(shí)段傳承的紀(jì)念儀式也能夠刻寫在人們身體之上，變成“無(wú)言”的操演記憶，成為“撫今追昔”的通道。

作者簡(jiǎn)介

　　胡覓（1988-），女，漢族。中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。關(guān)注的領(lǐng)域有文化與社會(huì)的理論方法、社會(huì)記憶、身體表演、民族文化的傳承等。在《民間文化論壇》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文數(shù)篇。主持并參與中南民族大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“當(dāng)代表演理論的形成、發(fā)展及應(yīng)用研究”、南方少數(shù)民族研究中心資助項(xiàng)目“民族地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承研究”等。

圖書目錄

章撒葉兒嗬儀式：社會(huì)記憶研究的一個(gè)切入點(diǎn)
  節(jié) 社會(huì)記憶：從個(gè)體到群體的嬗變
  第二節(jié) 問(wèn)題的提出：撒葉兒嗬儀式中的社會(huì)記憶
  第三節(jié) 文獻(xiàn)回顧
  第四節(jié) 調(diào)查方法與調(diào)查點(diǎn)的說(shuō)明
第二章社會(huì)記憶載體：撒葉兒嗬儀式及其重要性
  節(jié) 撒葉兒嗬儀式概況
  第二節(jié) 從撒葉兒嗬初窺社會(huì)記憶
  第三節(jié) 社會(huì)記憶載體：活態(tài)儀式的重要性
  小結(jié)
第三章定義操演：撒葉兒嗬如何傳達(dá)社會(huì)記憶
  節(jié) 操演的三重內(nèi)涵
  第二節(jié) 操演與社會(huì)記憶的關(guān)聯(lián)
  第三節(jié) 操演方式的優(yōu)越性
  小結(jié)
第四章身體實(shí)踐：個(gè)體與群體之間關(guān)系的橋梁
  節(jié) 撒葉兒嗬與兩種身體實(shí)踐
  第二節(jié) 撒葉兒嗬身體助記的邏輯
  第三節(jié) 身體與社會(huì)的相互關(guān)系
  小結(jié)
第五章操演的社會(huì)記憶：多樣的選擇與一致的偏好
  節(jié) 區(qū)分兩種記憶的方式
  第二節(jié) 土家人重構(gòu)的歷史與操演的社會(huì)記憶
  小結(jié)
第六章穩(wěn)定性如何影響記憶：對(duì)撒葉兒嗬個(gè)案的思考
  節(jié) 記憶與忘記的互嵌
  第二節(jié) 操演與記憶的選擇
  小結(jié)
第七章結(jié)語(yǔ)
  節(jié) 對(duì)操演與社會(huì)記憶的反思
  第二節(jié) 操演社會(huì)記憶的特征
  第三節(jié) 操演社會(huì)記憶的意義
參考文獻(xiàn)
附錄一圖文資料
附錄二撒葉兒嗬的歌舞鼓藝術(shù)
后記