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內容簡介

　　民族教育事關民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，乃至整個國家的“動態(tài)”穩(wěn)定與發(fā)展。由于民族教育發(fā)生場域的獨特性，其所產生的問題更為突出。鑒于此，本書以一個苗族村落社區(qū)為田野點展開人類學考察，從地理環(huán)境、生計方式、生活習俗、社會關系，等等，透視個案社區(qū)的“人的發(fā)展”資源，即社區(qū)教育資源。藉此，本書指出，推動社區(qū)“人的發(fā)展”的教育體系由本土教育與學校教育兩者互動生成。本書還描述了社區(qū)人早期“文化人”的生命史，因缺失本土教育滋養(yǎng)，他們的“學識水平”常常與“生活水平”反道而行。而本土教育卻有“內聚性”之局限，現(xiàn)代學校成為社區(qū)人發(fā)展的內在訴求。長期以來，學校教育與本土教育在村落社區(qū)的歷史變遷中，未能得以合理調適，難以型塑“人的發(fā)展”之合力。藉此，本書嘗試遵循學校教育與本土教育之間內在邏輯一致性，構建聯(lián)動共生機制，旨在修復學校教育與本土教育的原動力，促進兩者聯(lián)動與共生，繼而實現(xiàn)促進村落社區(qū)“人的發(fā)展”之鵠的。

作者簡介

　　王國超，男，苗族，貴州丹寨人，博士，貴州民族大學教授，碩士生導師，西南大學教育學博士后研究人員，中國教育人類學學術委員會理事會理事，貴州省教育學會第七屆理事會理事，貴州民族大學青年學術帶頭人，貴州民族大學學前教育專業(yè)碩士點負責人。近年來致力于民族教育理論與實踐、兒童社會性發(fā)展、農村學前教育等領域研究。公開發(fā)表相關學術論文30余篇；出版學術專著2部，參著著作1部；主持國家哲學社會科學基金課題2項、貴州省哲學社會科學規(guī)劃課題3項（青年、一般、重點）、貴州省理論創(chuàng)新課題1項、貴州省教育科學規(guī)劃課題1項、貴州省高校人文社科課題2項、安順市教育科學規(guī)劃課題1項，參與國家哲學社會科學基金課題5項、省部級科研課題7項。

圖書目錄

導論
章民族村落社區(qū)教育與人的發(fā)展之理論初探
節(jié)人性理論
第二節(jié)教育原點：人的發(fā)展
第三節(jié)民族村落社區(qū)教育的價值
第二章“走進”與“走出”：民族村落社區(qū)的教育人類考察
節(jié)走進社區(qū)
第二節(jié)社區(qū)人
第三節(jié)學校教育
第四節(jié)走出社區(qū)
第三章本土教育：民族村落社區(qū)人“初級社會化”力量
節(jié)1959年前社區(qū)外學校圖景
第二節(jié)1959年前社區(qū)“文化人”及其人生境遇
第三節(jié)本土教育：在社區(qū)生活世界中進行
第四章學校教育：民族村落社區(qū)人“次級社會化”力量
節(jié)扎根于社區(qū)的學校(1959—1962年)
第二節(jié)逐漸獨立于社區(qū)的學校(1970—1990年)
第三節(jié)獨立與逃離于社區(qū)的學校(1990—2013年)
第五章民族村落社區(qū)學校教育與本土教育之關系變遷
節(jié)民族村落社區(qū)教育與人的發(fā)展之規(guī)律性闡釋
第二節(jié)民族村落社區(qū)學校教育與本土教育之關系
第六章民族村落社區(qū)學校教育與本土教育之聯(lián)動共生
節(jié)聯(lián)動共生機制構建的基本前提
第二節(jié)聯(lián)動共生機制：學校教育與本土教育互動理論模型
第三節(jié)學校教育與本土教育之聯(lián)動共生機制的實踐策略
結論
參考文獻
后記