民族村落社區(qū)教育發(fā)展機(jī)制研究：一項(xiàng)家鄉(xiāng)人類(lèi)學(xué)考察

　　民族教育事關(guān)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，乃至整個(gè)國(guó)家的“動(dòng)態(tài)”穩(wěn)定與發(fā)展。由于民族教育發(fā)生場(chǎng)域的獨(dú)特性，其所產(chǎn)生的問(wèn)題更為突出。鑒于此，本書(shū)以一個(gè)苗族村落社區(qū)為田野點(diǎn)展開(kāi)人類(lèi)學(xué)考察，從地理環(huán)境、生計(jì)方式、生活習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系，等等，透視個(gè)案社區(qū)的“人的發(fā)展”資源，即社區(qū)教育資源。藉此，本書(shū)指出，推動(dòng)社區(qū)“人的發(fā)展”的教育體系由本土教育與學(xué)校教育兩者互動(dòng)生成。本書(shū)還描述了社區(qū)人早期“文化人”的生命史，因缺失本土教育滋養(yǎng)，他們的“學(xué)識(shí)水平”常常與“生活水平”反道而行。而本土教育卻有“內(nèi)聚性”之局限，現(xiàn)代學(xué)校成為社區(qū)人發(fā)展的內(nèi)在訴求。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育與本土教育在村落社區(qū)的歷史變遷中，未能得以合理調(diào)適，難以型塑“人的發(fā)展”之合力。藉此，本書(shū)嘗試遵循學(xué)校教育與本土教育之間內(nèi)在邏輯一致性，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)共生機(jī)制，旨在修復(fù)學(xué)校教育與本土教育的原動(dòng)力，促進(jìn)兩者聯(lián)動(dòng)與共生，繼而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)村落社區(qū)“人的發(fā)展”之鵠的。

　　王國(guó)超，男，苗族，貴州丹寨人，博士，貴州民族大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，西南大學(xué)教育學(xué)博士后研究人員，中國(guó)教育人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)理事會(huì)理事，貴州省教育學(xué)會(huì)第七屆理事會(huì)理事，貴州民族大學(xué)青年學(xué)術(shù)帶頭人，貴州民族大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人。近年來(lái)致力于民族教育理論與實(shí)踐、兒童社會(huì)性發(fā)展、農(nóng)村學(xué)前教育等領(lǐng)域研究。公開(kāi)發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇；出版學(xué)術(shù)專著2部，參著著作1部；主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題2項(xiàng)、貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題3項(xiàng)（青年、一般、重點(diǎn)）、貴州省理論創(chuàng)新課題1項(xiàng)、貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題1項(xiàng)、貴州省高校人文社科課題2項(xiàng)、安順市教育科學(xué)規(guī)劃課題1項(xiàng)，參與國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題5項(xiàng)、省部級(jí)科研課題7項(xiàng)。