高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政研究與實(shí)踐

定　價(jià)：￥79.00

作　者：	呂紅梅、顧軍、李自典
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787513085922	出版時(shí)間：	2023-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史文博系歷史學(xué)（文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用）專(zhuān)業(yè)的教師基于學(xué)校應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位，以傳承中華文明、保護(hù)文化遺產(chǎn)為使命，在專(zhuān)業(yè)思政、課程思政、教學(xué)與實(shí)踐及研究等多方面的探索成果。內(nèi)容包含歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)思政的回顧與總結(jié)，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系的思考與設(shè)計(jì)，各類(lèi)課程的課程思政案例展示和教改研究，是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型史學(xué)人才的思考和階段總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　呂紅梅，1979年生，漢族，中共黨員，歷史學(xué)博士，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史文博系副教授。主要講授中國(guó)古代史、中國(guó)古代文明、中國(guó)歷史文獻(xiàn)選讀、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論等課程。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、北京歷史與文化。已出版專(zhuān)著《秦漢時(shí)期士人犯罪研究》《北京抖空竹》，西山文脈叢書(shū)之《名流薈萃》等專(zhuān)著。指導(dǎo)學(xué)生“K12博物館跨學(xué)科新教育課程的教育機(jī)構(gòu)”項(xiàng)目獲第五屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng) ”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽（北京賽區(qū)）三等獎(jiǎng)；指導(dǎo)多項(xiàng)啟明星市級(jí)項(xiàng)目如《北京豐臺(tái)區(qū)泥人張技藝特點(diǎn)及傳承現(xiàn)狀調(diào)研》等，獲優(yōu)秀班主任、就業(yè)工作先進(jìn)個(gè)人、師德先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀畢業(yè)論文指導(dǎo)教師等稱號(hào)。

圖書(shū)目錄

目錄
教改論文
歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)思政建設(shè)的成績(jī)與思考
新文科背景下歷史學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)模式的革新與優(yōu)化
歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化芻議
高校歷史學(xué)通識(shí)課程設(shè)置的意義及發(fā)展路勁探索
應(yīng)用史學(xué)人才培養(yǎng)模式下畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐——以北京聯(lián)合大學(xué)為例
基于應(yīng)用史學(xué)人才培養(yǎng)的中國(guó)建筑史課程創(chuàng)新教學(xué)模式研究——以北京聯(lián)合大學(xué)歷史文博系中國(guó)古代建筑課程為例
在世界近現(xiàn)代史課程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
“ 文化”視角下中國(guó)古代史課程教學(xué)問(wèn)題淺議——以北京聯(lián)合大學(xué)為例
鑄牢中華民族共同體意識(shí)：北京歷史上的各民族交往交流交融——基于北京史課程的思考
應(yīng)用型大學(xué)世界古代史課程建設(shè)與探索——以北京聯(lián)合大學(xué)為例
試論基于歷史學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的文物修復(fù)學(xué)——學(xué)科體系構(gòu)建探索
思政案例
且有真人而后又真知——莊子對(duì)“知”的態(tài)度
五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開(kāi)端
四知美譽(yù)留人世，應(yīng)與乾坤共久長(zhǎng)——《后漢書(shū)．楊震列傳》選文解讀
中國(guó)古代開(kāi)封猶太人被同化之謎
從“元代白話”看中華文化的“多元一體”格局
以史為鑒：查士丁尼瘟疫的暴發(fā)及影響
北京歷史上的“民族交往交流交融”——以遼金元時(shí)期為例