《十三經(jīng)注疏?？庇洝费芯?/h1>

　　?？敝畬W(xué)是古典文獻(xiàn)學(xué)的基石，而對(duì)于儒家經(jīng)典文本的?？?，更是經(jīng)學(xué)乃至中國(guó)古典學(xué)術(shù)的核心內(nèi)容。儒家經(jīng)典相沿有“五經(jīng)”“九經(jīng)三傳”諸說(shuō)，南宋之后，十三經(jīng)的組合方式，逐漸形成固定搭配，《十三經(jīng)注疏》遂成為士人閱讀的最基本文獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。然而由于經(jīng)疏文字率而搭配，相互遷就改易，人為造成經(jīng)典文本的混淆。宋板《十三經(jīng)注疏》在宋、元、明三朝不斷刷印，但后印本多有補(bǔ)板、修板，字跡漫漶，明代又據(jù)之翻刻為閩本、監(jiān)本、毛本諸本，文本訛誤更甚。清代著名學(xué)者阮元廣羅善本，延納學(xué)界菁英，纂成《十三經(jīng)注疏?？庇洝?，備列諸本異同，廣采清儒校經(jīng)成果，堪稱(chēng)經(jīng)典文本校訂的典范之作，迄今恐尚無(wú)出其右者。阮元本身即為清考據(jù)學(xué)巨擘戴震門(mén)生，《?？庇洝穮⑴c者還包括段玉裁、顧廣圻等清代考據(jù)學(xué)派的重要學(xué)者?！缎？庇洝肥乾F(xiàn)代經(jīng)學(xué)研究繞不開(kāi)的一部著作，起著案頭工具書(shū)的作用，但有關(guān)此書(shū)的編纂緣起、編纂過(guò)程、后續(xù)修訂等問(wèn)題一直沒(méi)有清晰的文章論述，甚至學(xué)界一直延用的《?？庇洝肺谋緦?shí)際是一不完整、錯(cuò)謬亦多的摘錄本。本書(shū)作者于2015年對(duì)初刻完本文選樓本《十三經(jīng)注疏校勘記》進(jìn)行整理，學(xué)界稱(chēng)便。今作者又在整理工作的基礎(chǔ)上對(duì)《?？庇洝芬粫?shū)進(jìn)行全面梳理研究，以《十三經(jīng)注疏?？庇浹芯俊窞轭}出版，填補(bǔ)了有關(guān)《校勘記》研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空缺，是一部具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的研究著作，已被預(yù)收入“北京大學(xué)人文學(xué)科庫(kù)”項(xiàng)目

　　劉玉才，男，北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心副主任，兼任國(guó)家古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組成員，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“國(guó)家圖書(shū)館藏未刊稿整理研究”首席專(zhuān)家。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)文化史和東亞文化交流史。有《清代書(shū)院與學(xué)術(shù)變遷研究》、《中國(guó)古代文化史》（主編之一）、《傳承與新變》、《十三經(jīng)注疏?？庇洝罚ㄕ恚┑日撝?。