現(xiàn)代神話修辭術(shù)

目錄
作者按
序言 駱冬青（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）
 
一、“牛排與油炸土豆”：今日社會(huì)神話
1 彈鋼琴的快遞員和過(guò)勞的年輕人：從工人文化宮到“水晶宮”
2 前賽博世代的“蒸汽波”未來(lái)挽歌
3 “蘇俄轉(zhuǎn)播”和21世紀(jì)中文語(yǔ)境俄羅斯文化擬像
4 后真相時(shí)代的東方學(xué)：朱一旦、龐麥郎和《尚氣》
5 存在一種賽博格女性主義和進(jìn)步主義嗎？
6 新反智主義：非人理論下的賽博朋克時(shí)代
 
二、“葛麗泰·嘉寶的臉”：時(shí)代icon
7 周杰倫與21世紀(jì)的前兩個(gè)十年
8 正傳完結(jié)十年，“后哈利波特時(shí)代”的魔法世界覺(jué)醒了嗎？
9 喬布斯與蘋(píng)果的閉源理念：數(shù)字資本主義時(shí)代的政治美學(xué)
10 足球回家？一種晚期資本主義工業(yè)化終極形態(tài)的帝國(guó)鄉(xiāng)愁
11 女團(tuán)/男團(tuán)的偶像工廠：突破/禁錮“肉體實(shí)存”的身體劇場(chǎng)
12 綜藝形式的“脫口秀”/“單口喜劇”：一種廣場(chǎng)景觀修辭術(shù)
13 “野蠻生長(zhǎng)”和身份謎題：中國(guó)樂(lè)隊(duì)的“本地化”之路
14 從“情動(dòng)”到“邏輯”：誰(shuí)締造了“狼人殺”的科學(xué)主義神話？
 
三、“電影里的羅馬人”：影像與舞臺(tái)
15 “證成”的立國(guó)神話：周禮、社會(huì)契約論與《漢密爾頓》
16 重提《無(wú)極》：回望21世紀(jì)初第五代導(dǎo)演的“商業(yè)東方主義”
17 對(duì)孟京輝《茶館》批判的批判
18 《正義聯(lián)盟》“施耐德版”確定播出：粉絲運(yùn)動(dòng)的勝利屬于誰(shuí)？
19 當(dāng)我們談?wù)摫硌輹r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?br />20 《是，大臣／首相》：永恒的人類(lèi)政治悲喜劇
21 能指與所指的永恒消逝：電影配樂(lè)神話小史
22 《地球最后的夜晚》：意識(shí)的心靈與理性的美麗新世界之間
23 契訶夫的《海鷗》可以是一出當(dāng)代情景喜劇嗎？
 
四、“巴黎沒(méi)被淹”：電子游戲
24 超文本敘事：“第九藝術(shù)”正主導(dǎo)我們的時(shí)代嗎？
25 我們何以熱愛(ài)開(kāi)放世界？一種賽博世代的創(chuàng)世神學(xué)
26 《極樂(lè)迪斯科》：CRPG的文藝復(fù)興，后冷戰(zhàn)時(shí)代的百年孤獨(dú)
27  P社游戲的歷史模擬與操演：計(jì)算機(jī)能否演繹“歷史的邏輯”？
28 拒絕闡釋的任天堂神話：游戲研究要解釋“好玩”嗎？
29 如何在21世紀(jì)扮演維京海盜？當(dāng)代新歷史主義和“陰謀論”
30 宮崎英高“魂”系列世界中的死亡、他者與后人類(lèi)預(yù)言
 
尾聲  “神話修辭術(shù)的必要性與界限”
31 羅蘭·巴特在21世紀(jì)：知識(shí)分子、賽博與寫(xiě)作