久久久久久,亚洲真人无码国产精品,老师的丰满大乳奶水小说章节

內(nèi)容簡介

　　本書以《儀禮》為本源，以《家禮》為中堅(jiān)，兼及敦煌文獻(xiàn)、官方史料、日用類書、家譜、禮生禮書等，對喪禮文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)地整理，并對喪禮文獻(xiàn)的形成、著述特點(diǎn)、民俗分類等內(nèi)容進(jìn)行研究。本書同時(shí)注重田野調(diào)查，以湖南湘鄉(xiāng)、山西聞喜等地的喪禮為調(diào)查對象，通過對不同地區(qū)喪禮文化內(nèi)涵的比較，探討喪禮文獻(xiàn)與喪禮實(shí)踐之間的時(shí)空邏輯與相互關(guān)聯(lián)，并對喪葬禮俗的當(dāng)代傳承和秩序建構(gòu)加以闡釋。

作者簡介

　　龍曉添，1980年生，北京師范大學(xué)博士畢業(yè)，曾在《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表：《“熱鬧”的白喜事：復(fù)合的儀式過渡與身體表述》、《喪葬禮儀的改革與對策》、《當(dāng)代民間禮俗秩序與日常生活——以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為例》、《高校傳統(tǒng)禮儀文化教育的路徑建構(gòu)與實(shí)踐》、《“立尸祭”與“總落鬼頭”：祭祀儀式的“具象”身體溝通》、《喪葬禮儀傳統(tǒng)與當(dāng)代生活傳承》等論文。是一名有潛力的中青年學(xué)者。

圖書目錄

緒論
  一研究緣起、目的與價(jià)值
  二相關(guān)學(xué)術(shù)史的回顧
  三研究問題
  四資料系統(tǒng)、使用原則和研究方法
  五主要概念和用語的說明
第一章喪禮知識傳統(tǒng)的建構(gòu)
  第一節(jié) 《儀禮》《家禮》的喪禮書寫與禮儀理想
  第二節(jié) 日用類書喪禮知識的形態(tài)與傳播
  第三節(jié) 國家禮典喪禮書寫與禮制建構(gòu)
  第四節(jié) 民間文獻(xiàn)喪禮知識的種類與內(nèi)涵
  小結(jié)
第二章湘鄉(xiāng)喪禮知識傳統(tǒng)的民俗實(shí)踐
  第一節(jié) 湘鄉(xiāng)地方環(huán)境與人文傳統(tǒng)
  第二節(jié) 當(dāng)代湘鄉(xiāng)喪禮的民俗實(shí)踐
  第三節(jié) 喪禮儀式的變遷
  小結(jié)
第三章禮生·道土：喪禮知識傳承與禮俗秩序建構(gòu)的兩個面向
  第一節(jié) 禮生的喪禮知識傳承與實(shí)踐
  第二節(jié) 道士的喪禮知識傳承與實(shí)踐
  第三節(jié) 喪禮知識的融合與禮俗秩序的建構(gòu)
  小結(jié)
第四章禮俗秩序與日常生活
  第一節(jié) 喪禮實(shí)踐的信仰建構(gòu)
  第二節(jié) 復(fù)合的儀式過渡與身體表述
  第三節(jié) 喪禮的穩(wěn)定與變化：習(xí)慣、日常、重復(fù)結(jié)構(gòu)
  小結(jié)
第五章多元一體的喪禮書寫與實(shí)踐
  第一節(jié) 山西聞喜禮儀組織與禮儀專家
  第二節(jié) 湖南安化的喪禮文獻(xiàn)與禮儀專家
  第三節(jié) 廣西喪禮文獻(xiàn)與當(dāng)代民俗實(shí)踐
  小結(jié)
第六章喪禮知識與禮俗秩序的現(xiàn)代價(jià)值及其轉(zhuǎn)化
  第一節(jié) 喪禮：“世代生成”式的傳統(tǒng)
  第二節(jié) “生死”空間的建構(gòu)及其意義
  第三節(jié) 喪禮傳承的當(dāng)代困境與價(jià)值
  小結(jié)
結(jié)語禮俗知識傳承與生活秩序建構(gòu)
  一代代重構(gòu)的禮俗知識傳統(tǒng)的生成
  二多元統(tǒng)一的知識實(shí)踐與秩序建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記