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內(nèi)容簡介

　　苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經(jīng)濟理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實踐派生功能進行塊狀研究，旨在以“中心一邊緣”的脈絡廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實的功能，拓展和實現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達認同的功能進行條狀研究，旨在以功能的類型化回應《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。

作者簡介

　　楊蘭，貴州民族大學副教授、博士，發(fā)表論文10余篇，合作出版專著2部，主持完成國家社科基金項目1項、主持在研教育BU哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目子項目1項；參與國家社科基金項目、教育BU項目10余項。研究成果曾獲貴州省第十三次哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。，劉洋，貴州民族大學社會學與公共管理學院副教授、博士，貴州師范大學文學院博士后，碩士生導師，中國民俗學會理事。

圖書目錄

緒論
  節(jié) 研究緣起與意義
  第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及文獻述評
    一《亞魯王》史詩類型的探討
    二《亞魯王》史詩翻譯的研究
    三《亞魯王》史詩歷史及文學視域的研究
    四《亞魯王》史詩保護及傳承研究
    五《亞魯王》史詩儀式與文化研究
  第三節(jié) 概念界定
    一《亞魯王》
    二社會功能與四種過去
  第四節(jié) 研究思路、內(nèi)容、目標及方法
    一研究思路與內(nèi)容
    二研究目標與方法
  第五節(jié) 研究創(chuàng)新處與不足
    一研究創(chuàng)新處
    二創(chuàng)新與不足
章核心功能：傳承創(chuàng)新功能
  節(jié) 史詩傳承的意義
    一史詩傳承的必要性
    二史詩傳承的重要性
  第二節(jié) 史詩傳承的方式
    一一對一地傳承
    二一對多地傳承
    三多對多地傳承
  第三節(jié) 史詩傳承的場域
    一生活中的傳承
    二生產(chǎn)中的傳承
    三習俗中的傳承
    四節(jié)日中的傳承
    五活動中的傳承
  第四節(jié) 史詩傳承的轉(zhuǎn)型
    一史詩傳承的困境
    二史詩傳承的變化
  小結(jié) 承嬗離合：技術(shù)發(fā)展與傳承創(chuàng)新
第二章核心功能：文化治理功能
  節(jié) 調(diào)控與分配的博弈：國家治理體系的制度供給與理性調(diào)適
    一國家治理體系的歷時調(diào)適
    二治理中史詩的演進邏輯
  第二節(jié) 互動：秩序與差異的亞魯王文化區(qū)域
    一與域外他文化互動的秩序與差異
    二與域內(nèi)他文化互動的秩序與差異
  ……
第三章核心功能：知識更新功能
第四章知識派生：歷史記憶功能
第五章知識派生：文化記憶功能
第六章知識派生：道德教化功能
第七章實踐派生：經(jīng)濟導向功能
第八章實踐派生：文化生態(tài)功能
第九章實踐派生：價值整合功能
余論
附錄
參考文獻