中華思想史研究集刊（第6集）

王偉光 代序 堅(jiān)持社會(huì)形態(tài)與思想史融通 忠實(shí)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想
學(xué)派專(zhuān)論
  王震中 在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化相融合中建設(shè)中華文化
  周溯源 讓璀璨的思想之珠在我們的筆下生輝
  ——以《新民主主義革命思想卷》為例
  金民卿 馬克思主義中國(guó)化發(fā)展中的“差異融合”
  ——馬克思主義與中國(guó)文化的差異融合與雙向轉(zhuǎn)化
  武力 中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)形態(tài)百年變遷
  黨圣元 “辨體明性”與傳統(tǒng)文體批評(píng)
專(zhuān)題研究
  何駑 淺談陶寺文明的“美食政治”現(xiàn)象
  耿超 商周孝道思想新探
  劉源修 齊治平理念源于西周禮制精神
  李若暉 元?dú)馀c天地
  ——河上公宇宙生成論再鞫
  孫盼盼 “以禮立體”與“文各有體”命題的意義生成
  劉躍進(jìn) 《春秋》“大一統(tǒng)”觀與秦漢文人思想及創(chuàng)作
  徐建委 鄭玄的出現(xiàn)：永元改革與漢代學(xué)術(shù)形態(tài)之變遷
  王秀臣 象可以觀
  ——從“易象”到“六藝”之“象”
  梁滿倉(cāng) 兩種鬼神觀念的沖突
  ——以東晉招魂葬為例
  陳志遠(yuǎn) 傅大士彌勒分身形象的思想淵源
  王博 試論唐代太公信仰入禮的政治意義
  范立舟 程顥、程頤論“王道”與“治道”及其現(xiàn)代意義
  李瑞卿 蘇軾的象外之象及其顯象賦形范式
  汪學(xué)群 錢(qián)德洪的良知說(shuō)
  林存陽(yáng) 恥、意見(jiàn)、膽
  ——清儒孫奇逢思想三論
  徐到穩(wěn) 清代前中期的“禮教”的興盛與實(shí)踐禮學(xué)的衰落
  左玉河 辛亥革命時(shí)期俄國(guó)民粹主義之傳入及其中國(guó)反響
  俞祖華 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的百年探索
  于化民 論中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨意識(shí)的培育、闡揚(yáng)與創(chuàng)新
  陳建波 社會(huì)主義初級(jí)階段：新中國(guó)成立以來(lái)的探索
  劉須寬 中國(guó)共產(chǎn)黨百年精神強(qiáng)黨經(jīng)驗(yàn)研究
  孫雪凡 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系重要論述的科學(xué)內(nèi)涵
  薛新國(guó) 論社會(huì)主義價(jià)值與制度統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯
  編后記