龍溪會語

　　《龍溪會語》六卷，明萬歷四年由王龍溪門人貢安國編、查鐸刻，是現(xiàn)存最早的王龍溪文選刻本，也是目前所見龍溪在世時唯一刊刻的著作文本，可見龍溪文章的原始風(fēng)貌。其中收錄有《王龍溪先生全集》所未錄的龍溪門人序跋及龍溪佚文，可為學(xué)者研究提供更豐富的資料。

　　王畿（1498—1583），字汝中，號龍溪，學(xué)者稱龍溪先生。明代思想家。師事王守仁，為王門七派中“浙中派”創(chuàng)始人。會試中式，未參加廷試，回鄉(xiāng)與錢德洪共同協(xié)助守仁指導(dǎo)后學(xué)，當時有“教授師”之稱，為守仁最賞識弟子之一。赴京殿試，途中聞守仁卒，服心喪三年。后中進士，授南京兵部主事，進郎中，首輔夏言斥其學(xué)為偽學(xué)，乃謝病歸。來往江、浙、閩、越等地講學(xué)，年過八十仍周游不倦。其學(xué)以“四無”為核心，認為心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是無善無惡之心，則意、知、物皆無善無惡。主張良知見在，果信得及，則當下具足。