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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文明交流互鑒是東南亞宗教研究領(lǐng)域亟須深入的重大命題。本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，匯聚了宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科專(zhuān)家學(xué)者的最新研究成果，其內(nèi)容不僅從宏觀層面呈現(xiàn)東南亞多元宗教與世界文明交流互鑒的進(jìn)程，也從微觀與個(gè)案視角觀照到跨境民族及其宗教文化交流的內(nèi)容、特點(diǎn)，研究東南亞宗教促進(jìn)世界文明交流互鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值，揭示出東南亞宗教所深度關(guān)聯(lián)的文明交流進(jìn)程、文化互動(dòng)機(jī)制，探索在東南亞宗教傳承發(fā)展中深化文明交流互鑒的路徑。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭筱筠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任宗教所所長(zhǎng)，并任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)青聯(lián)社科聯(lián)理事、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)理事，兼任《世界宗教文化》編輯部主任、《中國(guó)宗教研究年鑒》執(zhí)行主編。曾獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“巾幗建功先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號(hào)，并被中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)授予全國(guó)“三八紅旗手”稱(chēng)號(hào)。研究特長(zhǎng)為南傳佛教、民族宗教、宗教慈善、東南亞發(fā)展戰(zhàn)略等。

圖書(shū)目錄

序
第一編東南亞宗教與政治
均衡與博弈：經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中東南亞國(guó)家的政治與宗教
東南亞不同宗教群體的政治信任——基于ABS&WVS數(shù)據(jù)的實(shí)證分析
早期伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)在新加坡的發(fā)展及其影響
越南獨(dú)立以來(lái)的宗教治理和經(jīng)驗(yàn)研究
第二編中國(guó)-東南亞宗教交流互鑒與跨境民族研究
宗教復(fù)興背景下中國(guó)與東南亞國(guó)家的文明交流互鑒：議題、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
民國(guó)時(shí)期太虛僧團(tuán)在東南亞的“佛教外交”活動(dòng)
“21世紀(jì)海上絲綢之路”框架下的中國(guó)-斯里蘭卡深度戰(zhàn)略合作——基于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化多角度綜合解析
“海上絲綢之路”視野下媽祖文化的影響——以“媽祖下南洋·重走海絲路”巡游馬來(lái)西亞、新加坡為例
發(fā)現(xiàn)“圣山”與壯族始祖神崇拜的重構(gòu)
中越邊境民間跨界宗教活動(dòng)及影響——以廣西段為例
中緬邊境的南傳佛教地方性團(tuán)體瑞麗“塔瑪扎嘎”
誦經(jīng)團(tuán)的社會(huì)研究
第三編東南亞華人社會(huì)與宗教
東南亞華人華僑聯(lián)宗會(huì)社團(tuán)組織探究——以菲律賓“清真五姓聯(lián)宗會(huì)”為個(gè)案
馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)宗教與儒、佛、道的關(guān)系：以華人會(huì)館為例
第四編東南亞佛教的歷史與現(xiàn)狀
墳山、祠祀、士紳網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與佛教的制度性轉(zhuǎn)換——以新加坡蓮山雙林寺碑銘為基礎(chǔ)
略談室利佛逝在東南亞命運(yùn)共同體構(gòu)建中的特殊地位——以婆羅浮屠為例
泰國(guó)佛教的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)
歷史上泰國(guó)佛教的政教關(guān)系及其影響
近期馬來(lái)西亞佛教學(xué)術(shù)研究概況
南傳上座部佛教助推“一帶一路”倡議的研究
第五編東南亞的道教與民間信仰
泰國(guó)傣泐人祖先偶像崇拜的歷史與文化解析
馬來(lái)西亞華人傳統(tǒng)宗教認(rèn)同的差序性——以吉隆坡一場(chǎng)道教化中元普度為中心的考察
三巴厘的四種神明：祖?zhèn)魃衩?、地靈神明、家神和守護(hù)神