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內容簡介

　　模式是一種成熟、穩(wěn)定的存在狀態(tài)，是發(fā)展的方式，也是人類文明的綜合表現(xiàn)形式。中國古代法文明模式在數(shù)千年的發(fā)展中，與世界其他國家和地區(qū)的古代法文明模式有相同（相通）之處，比如，都經(jīng)歷了神權法時代，都有著身份等級制度，都以公平、正義為追求理念，但延綿時間最久、穩(wěn)定成熟并獨樹一幟的中國古代法文明模式更具有鮮明的特色。中國古代法文明模式以“沿波討源”、漸進完善的發(fā)展方式經(jīng)過數(shù)千年的打磨，不斷臻于完善。就制度而言，中國古代法文明模式剛柔兼顧，軟法發(fā)達，法律不僅有止惡的禁止作用，更有揚善的導向與鼓勵作用。就體系而言，在中國古代法文明模式中，多種法律形式無不以“禮”為核心，禮法水乳交融、完美契合。就思想理念而言，中國古代法文明模式將王朝推崇的以儒家為本的主導法思想與被社會廣泛認可的主流法思想相統(tǒng)一，形成尊禮守法的社會共識。中國古代法文明模式是輝煌的中華古代文明的有機組成部分，而不是其中的“黑洞”；其凝結了古人的法律智慧，是我們發(fā)展現(xiàn)代法治的動力與平臺，而不是包袱與羈絆。

作者簡介

　　馬小紅，中國人民大學法學院教授、博士研究生導師，中國人民大學歷史與社會高等研究所兼職教授，中國人民大學法律文化研究中心主任。北京大學歷史學學士、法學碩士，中國人民大學法學博士。兼任中國法學會理事、中國法律史學會常務理事與學術委員、中國法學會董必武法學思想（中國特色社會主義法治理論）研究會副會長、中國法律思想史專業(yè)委員會副會長、北京市法學會中國法律文化研究會名譽會長。曾就職于北京大學中古史研究中心（現(xiàn)為北京大學中國古代史研究中心）、中國政法大學法律系（現(xiàn)為中國政法大學法學院）、中國社會科學院法學研究所。長期從事中國法律史教學與研究，為本科生講授“中國法制史”、“中國法文明史”（全校通識課）、“全球法律文明”（全校通識課，與其他老師合開），為碩士研究生講授“中國法律思想史專題”、“《唐律》選讀”、“中西法律思想史概論”（與其他老師合開）及“法律史概論”（與其他老師合開），為博士研究生講授“法學方法論：史學的方法”“法學前沿：中國法律史”等課程。在《中國社會科學》《法學研究》《中國法學》等刊物上發(fā)表論文百余篇，代表作有《禮與法：法的歷史連接》《中國法思想史新編》《古法新論：法的古今連接》等。多部專著和論文被譯為英文、韓文出版。

圖書目錄

緒論

一、研究內容 (3)

二、研究意義與主要觀點 (18)

三、研究現(xiàn)狀與方法 (25)

四、本書欲探究的問題 (33)

通論

歷史沿革 (41)

一、起源 (41)

二、發(fā)展 (51)

制度設計 (86)

一、“先例法”時代 (86)

二、“成文法”時代 (103)

三、“混合法”時代 (114)

體系結構 (137)

一、以 “禮”為宗旨 (137)

二、以 “祖制”為基礎、以 “皇權”為核心 (142)

三、以 “典”為主體 (158)

四、以 “律”為輔助 (181)

思想理念 (203)

一、先秦法思想理念及其影響 (203)

二、主流法思想 (233)

三、非主流法思想 (246)

專論

延綿漸進的歷史沿革 (265)

一、萌芽時呈現(xiàn)出的“早熟性” (265)

二、發(fā)展中呈現(xiàn)出的“同步性” (270)

三、道德法律化的發(fā)展 (274)

剛柔兼顧的制度設計 (294)

一、中國古代的 “權力”理念 (294)

二、中國古代法律的確定性 (307)

三、中國古代社會的 “軟法” (327)

開明圓融的體系結構 (345)

一、開明的中國古代法文明 (345)

二、禮與法的完美契合 (357)

三、雅俗并用的 “法言法語” (378)

兼容并蓄的思想理念 (397)

一、“和諧”觀 (397)

二、中國古代的兩次 “法治”思潮 (408)

參考書目 (426)

致謝 (434)