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內(nèi)容簡介

　　應當說哈耶克這里的意指相當明確：《感覺的秩序》對于他建構其自由主義理論體系至關重要。而為了進一步明確這種重要性，我們簡要梳理該書的基本論題，然后在此基礎上明確該書論題與哈耶克自由主義理論體系之間的基本哲學關聯(lián)。《感覺的秩序》被哈耶克本人定位為一本理論心理學著作，但它的基本闡述方式是哲學性質(zhì)的。其核心問題在于，人的心智秩序如何形成和進化。為回答這問題，哈耶克首先突顯了物理秩序和現(xiàn)象秩序（即心智秩序）之間的“不同”，并把現(xiàn)象或心智秩序解釋為一種感覺質(zhì)性的秩序。然后，哈耶克引入了“神經(jīng)秩序”這一概念，并認為在現(xiàn)象或心智秩序與神經(jīng)秩序之間存在一種“同構”關系。于是，考察人的心智或現(xiàn)象秩序，亦即感覺質(zhì)性的秩序，如何形成和進化，就可以轉(zhuǎn)換為考察人的神經(jīng)秩序如何形成和進化。由此，哈耶克借助生理心理學乃至實驗心理學的言述，詳細考察了人的神經(jīng)系統(tǒng)的“分類”過程，并解釋了諸如“多重分類”、分類的基本形式、復雜形式、不同類別之間關系的分類等等，最終則把人的神經(jīng)秩序解釋為一種處在不斷進化之中的“層級秩序”。此后，哈耶克還描述了人的心智秩序的一般結構，這主要包括“前感覺經(jīng)驗”或“結聯(lián)”“地圖”“模式”和神經(jīng)系統(tǒng)的“關聯(lián)過程”。其中尤其值得關注的是哈耶克對“地圖”之“預期”或“預選擇”功能的解釋、對“地圖”—“模式”—“關聯(lián)過程”的“過去—現(xiàn)在—將來”的時間性意指，等等。此外，值得提及的還有哈耶克對意識和無意識、以及對“抽象”的解釋，其中闡釋了一個核心觀念在于，人的意識或感覺經(jīng)驗乃以無意識或前感覺經(jīng)驗為前提和限度。最后，在《感覺的秩序》的第八章，哈耶克還著重論及了上述理論的基本哲學意義。這主要在于哈耶克對經(jīng)驗與“知識”的理解、對“現(xiàn)象主義”與二元論的態(tài)度、對作為“模式建構”之“解釋”的解釋，對作為人們認識周遭世界之一般方式的“原理的解釋”的闡釋、對“解釋”或人的認識的“限度”的強調(diào)，以及對“科學之劃分”以及人的“意志自由”的評論，等等。表面上看來，哈耶克在《感覺的秩序》中所闡述的上述理論跟他的自由主義思想體系（包括其經(jīng)濟理論、社會哲學、法哲學，以及政治和道德哲學等等）之間似乎沒有直接的關聯(lián)。但如果我們把哈耶克的自由主義拆解為幾個核心論題域，并仔細打量的話，就會發(fā)現(xiàn)它們跟《感覺的秩序》的基本論題在哲學層面上緊密相關。

作者簡介

　　作者：弗里德里希·馮·哈耶克（Friedrich von Hayek），奧地利出生的英國知名經(jīng)濟學家和政治學家，20世紀最杰出的自由主義者，1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。著有《通往奴役之路》《自由秩序原理》《法律、立法與自由》《個人主義與經(jīng)濟秩序》《致命的自負》等。譯者：周德翼，湖北人，華中農(nóng)業(yè)大學教授。目前主要從事制度經(jīng)濟學、博弈論、演化經(jīng)濟學、知識經(jīng)濟學相關理論的技術與經(jīng)濟交叉研究。曹士龍，安徽人，2003年6月畢業(yè)于中南財經(jīng)政法大學，獲西方經(jīng)濟學碩士學位，長期從事教育工作，有8年高校（華中農(nóng)業(yè)大學）教學與科研經(jīng)驗，5年基礎教育教學經(jīng)驗；2017-2021年期間，曾多次以志愿者身份參加蔽山鄉(xiāng)村夏令營活動，深受學生喜愛；主要研究方向為新制度經(jīng)濟學、演化經(jīng)濟學等。朱月季海南大學副教授黃忠琴中國銀行保險監(jiān)督管理委員會湖北監(jiān)管局四級主任科員熊澤融租易科技有限公司副總經(jīng)理馬成林湖北工程學院副教授

圖書目錄

哈耶克《感覺的秩序：探尋理論心理學的基礎》導讀（汪丁?。?br />哈耶克與《感覺的秩序：探尋理論心理學的基礎》（馬永翔）
前言
導論：作為哈耶克作品主線的“知識問題”
1．《感覺的秩序》緣起和寫作過程
2．《感覺的秩序》的中心問題
3．《感覺的秩序》：理論內(nèi)核
4．《感覺的秩序》和“知識問題”
5．“經(jīng)濟學與知識”
6．波普爾和“選擇的純邏輯”
7．《感覺的秩序》與演化認識論
8．“抽象的首位性”、主觀主義和“理解”的方法
9．“目的性行為的因果決定”
10．復雜現(xiàn)象和“原理性解釋”
11．“系統(tǒng)內(nèi)的系統(tǒng)”
12．“演化與自發(fā)秩序 — 一對孿生概念”
13．結論感覺的秩序：探尋理論心理學的基礎
前言
原版導言
第一章　問題的性質(zhì)
1．什么是心智？
2．現(xiàn)象世界和物理世界
3．刺激，脈沖和特殊神經(jīng)能量說
4．感質(zhì)的差異是效果的差異
5．感覺的秩序的統(tǒng)一性
6．感覺的秩序并不限于有意識經(jīng)驗
7．行為主義對本問題的否定或忽視
8 感覺的“絕對本質(zhì)”：一個偽問題（phantom-problem）
第二章　理論的輪廓
1．解釋的原則
3．分類的原理
4．多重分類
5．中心論點
第三章　作為分類器官的神經(jīng)系統(tǒng)
1．生理學的知識準備
2．為討論運行原理所作的簡化假設
3．分類的基本形式
4．分類的復雜形式
5．類間關系的再分類
6．分類過程的普遍性質(zhì)：格式塔現(xiàn)象和抽象概念
第四章　感覺和行為
1．感覺和有機體
2．中樞神經(jīng)系統(tǒng)的演化和層級秩序
3．從特定反射到類化評定
4．較低層級反應的本體感受
5．與感知相連的姿勢或動作
6．運動反應的模式
7．生理需求（needs）和內(nèi)驅(qū)力（drives）
8．情緒和詹姆士 - 蘭格（James-Lange）理論
第五章　心理秩序的結構
1．前感覺經(jīng)驗或“鏈路” （linkage）
2．環(huán)境事件類間關系“地圖”的逐漸形成
3．“地圖”和“模型”
4．關聯(lián)脈沖的相繼激發(fā)過程（associative processes）
5．機械行為和目的性行為
6．模型—對象關系
第六章　意識與概念思維
1．有意識與無意識的心理過程
2．意識的標準
3．共同的時空框架
4．注意力
5．意識的功能
6．“具體”和“抽象”
7．概念思維
第七章　理論的確證與檢驗
1．本理論可以解釋的事實
2．作為特例的舊理論
3．建議進行的新實驗
4．實驗反駁的可能性
第八章　哲學意蘊
1．前感覺經(jīng)驗和純粹的經(jīng)驗主義
2．現(xiàn)象主義和感質(zhì)的不穩(wěn)定性
3．二元論和唯物主義
4．解釋的性質(zhì)
5．原理性解釋
6．解釋的限度
7．科學與“自由意志”的劃分關于理論心理學基礎的其他著作
意識發(fā)生理論淺說
什么是心智？
在系統(tǒng)內(nèi)和關于系統(tǒng)——對溝通理論若干問題的表述
《感覺的秩序》25 周年回顧
人名索引
主題索引
后記——你知道什么叫做“感覺的秩序”嗎？
重譯《感覺的秩序：探尋理論心理學的基礎》