事實與虛構(gòu)：論邊界

定　價：￥128.00

作　者：	[法]弗朗索瓦絲·拉沃卡著，曹丹紅譯
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787576040012	出版時間：	2024-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	32開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　虛構(gòu)文化在我們時代的構(gòu)建與擴張，很大程度上塑造了我們理解世界和存在于世的方式?！妒聦嵟c虛構(gòu)：論邊界》是法國學(xué)術(shù)明星弗朗索瓦絲•拉沃卡的重磅作品。這本書完整地評估了關(guān)于虛構(gòu)從古至今的爭議，重新思考文學(xué)、電影、戲劇和電子游戲中的虛構(gòu)界限，跨越文學(xué)理論、精神分析、法律、認(rèn)知科學(xué)等諸多領(lǐng)域。本書資料收集極其豐富，幾乎達(dá)至百科全書般完備，既表明了作者意圖構(gòu)建一門新學(xué)科的主張——以虛構(gòu)為研究對象，向不同學(xué)科的理論與方法開放，亦是對近半個世紀(jì)以來的虛構(gòu)研究的總結(jié)，旨在更好地理解虛構(gòu)文化與社會的關(guān)系。值得一提的是，雖然本書在講“虛構(gòu)”，卻也是對“現(xiàn)實”的一種捍衛(wèi)，呈現(xiàn)人類對了解“真實”的努力。畢竟，虛構(gòu)本質(zhì)上的慷慨是對人類自身有限性的一種補償。

作者簡介

　　弗朗索瓦絲·拉沃卡，作家、文學(xué)理論家，法國巴黎新索邦大學(xué)比較文學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，美國芝加哥大學(xué)榮譽博士，法國大學(xué)研究院研究員，歐洲科學(xué)院院士（文學(xué)與戲劇研究分部主席）。她的主要研究領(lǐng)域為虛構(gòu)與可能世界理論、比較文學(xué)認(rèn)識論、16—18世紀(jì)歐洲小說與戲劇等，著有《不幸的阿卡迪亞——論現(xiàn)代小說的起源》《柴堆上的排簫——文藝復(fù)興與巴洛克時代的潘神與林神》《事實與虛構(gòu)：論邊界》《人物也會做夢》等。1998年獲法蘭西道德與政治科學(xué)學(xué)院獎。譯者簡介：曹丹紅，南京大學(xué)外國語學(xué)院法語系教授、博士生導(dǎo)師，法國索邦大學(xué)訪問學(xué)者，國家級青年人才入選者。主要研究方向為翻譯學(xué)、法國文論研究。已翻譯出版《事實與虛構(gòu)：論邊界》《聲音中的另一種語言》《不可能性》等十余部法國文學(xué)及文論名著。

圖書目錄

導(dǎo)讀001
中譯本前言001
引言001
第一部分一元論與二元論之爭001
第一章從敘事到storytelling 003
一、從“差別主義”（différentialisme）到“一元論”007
從虛構(gòu)性的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)到外部標(biāo)準(zhǔn)008
敘述者理論：一種虛幻的解決途徑012
二、storytelling棱鏡下的虛構(gòu)還剩下些什么？015
一種倒退？016
虛構(gòu)對戰(zhàn)虛構(gòu)019
三、虛構(gòu)概念擴大帶來的教訓(xùn)027
虛構(gòu)的抵抗028
一種政治邊界029
第二章虛構(gòu)的歷史，歷史的虛構(gòu)034
一、泛虛構(gòu)主義運動（1967—1987）036
“真實效應(yīng)”（effet de réel），從小說到歷史：
羅蘭·巴特（1967）037
邊界的邊界：利科與懷特042
文本理據(jù)046
接受理據(jù)052
認(rèn)知理據(jù)059
事實性紀(jì)念碑的暗礁063
想象的宮殿：保羅·韋納071
二、17世紀(jì)的戰(zhàn)場084
海登·懷特的歷史論據(jù)084
平行對照的啟示096
以虛構(gòu)修正歷史098
第三章論真實的不可能性102
一、拉康對邊沁的參考105
二、雅克·拉康的新巴洛克人類學(xué)110
主體與世界的影子劇院110
文學(xué)虛構(gòu)的恰當(dāng)?shù)匚?15
蝴蝶的寓言，或人生并不如夢117
三、虛構(gòu)2=真實124
理論的平行路徑124
對虛構(gòu)的仇恨126
“疊加”的多重意義131
第四章認(rèn)知的邊界136
一、區(qū)分真實與想象的認(rèn)知能力138
二、虛構(gòu)與事實藝術(shù)制品對讀者與觀眾的不同影響143
三、轉(zhuǎn)移與模擬：連續(xù)統(tǒng)假設(shè)147
四、事實帶來的愉悅153
五、陷入模擬陷阱的虛構(gòu)理論家157
第二部分文化與信仰165
第一章虛構(gòu)是西方現(xiàn)代性的發(fā)明嗎？177
一、《源氏物語》對虛構(gòu)的思考177
二、虛構(gòu)文化的人類學(xué)邊界191
亞里士多德怎么辦？192
虛構(gòu)問題的西方源頭192
戲劇與儀式：虛構(gòu)VS行動194
幾個傳統(tǒng)社會中的行動與虛構(gòu)197
阿蘭達(dá)人與“夢中生靈”197
庫納人的巫歌：悖論與表演性201
第二章虛構(gòu)與信仰206
一、虛構(gòu)與信仰的游戲208
與信仰的游戲211
虛構(gòu)的問題學(xué)功能214
二、宗教與虛構(gòu)：彼此的交織218
無法控制的游戲（17世紀(jì)）221
神話、宗教與虛構(gòu)：《黑客帝國》（1999—2003）224
三、瀆神，虛構(gòu)的邊界？234
《基督最后的誘惑》（1954）：妖魔化的反事實244
《杰瑞·斯普林格：歌劇》（2003）：元電視真人秀與戲仿249
第三章法律的邊界253
一、與事實相關(guān)的輕罪258
二、從侵犯姓名權(quán)到侵犯個人隱私263
三、法理隱含的二元性272
四、虛擬世界是法外之地嗎？276
第四章虛擬、現(xiàn)實與虛構(gòu)287
一、（準(zhǔn)）整體再現(xiàn)：交互與沉浸289
二、趣味合成世界295
扮假作真的虛擬世界297
場所的雜糅性（hybridation）301
游戲化身：數(shù)碼分身還是人物？309
游戲與虛構(gòu)318
第五章人，人物331
一、認(rèn)同理論的更新334
二、共情文化341
三、新虛構(gòu)悖論344
有用的虛構(gòu)：作為鄰居的人物346
共情與道德348
四、共情VS認(rèn)同351
第三部分從一個世界到另一個世界359
第一章現(xiàn)實世界與可能世界368
一、現(xiàn)實世界是可能世界中的一個嗎？373
指稱與現(xiàn)實374
世界的多元化384
二、虛構(gòu)作品的本質(zhì)特征386
虛構(gòu)的可能世界386
虛構(gòu)的本體異質(zhì)性390
第二章不可能的可能世界402
一、虛構(gòu)中的悖論之悖論404
二、非存在悖論409
三、虛構(gòu)的結(jié)構(gòu)悖論412
說謊者悖論，不可能的敘述者413
集合論悖論418
四、時間旅行的特殊個案419
悖論與災(zāi)難420
17世紀(jì)的時間旅行427
第三章虛構(gòu)中的虛構(gòu)邊界432
一、作為群落生境（biotope）的虛構(gòu)世界435
氣象與食物435
小說國的時間與身體441
二、想象、真實與死亡449
傳說生物的死亡450
造物主的憂傷453
三、走向無差別的本體？456
第四章虛構(gòu)邊界與轉(zhuǎn)敘問題463
一、邊界的后撤466
本體論轉(zhuǎn)敘驅(qū)逐修辭學(xué)轉(zhuǎn)敘466
邊界位移與轉(zhuǎn)敘溶解472
二、偽轉(zhuǎn)敘與真邊界475
三、真實在場效應(yīng)（effet de présence réelle）482
四、虛構(gòu)內(nèi)轉(zhuǎn)敘490
動機與轉(zhuǎn)敘悖論的融合度494
精神世界（mondes mentaux）495
錯誤信仰的世界497
釋的多元性501
字面性（littéralité）504
結(jié)論516
主要參考文獻531
人名譯名對照表604