同一與差異

引言為什么要研究“馬克思—恩格斯思想關(guān)系”？1
第一部分哲學(xué)思維方式的革命性變革
第一章馬克思主義哲學(xué)在何種意義上是一種唯物主義？9
一英國唯物主義歷史淵源梳理9
二法國唯物主義歷史進(jìn)程辨析13
三思辨哲學(xué)錯(cuò)誤地解釋唯物主義史的原因探究17
四馬克思恩格斯建構(gòu)唯物主義新形態(tài)的意旨20
第二章馬克思是怎樣通過黑格爾而實(shí)現(xiàn)思想建構(gòu)的？25
一理解和論證共產(chǎn)主義需要借助黑格爾哲學(xué)26
二黑格爾論述“異化—揚(yáng)棄”的思路及其得失29
三對(duì)黑格爾辯證法的汲取和超越34
第三章青年黑格爾派對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判是在什么地方“失足”的？39
一青年黑格爾派批判哲學(xué)的特點(diǎn)：從一個(gè)要素出發(fā)40
二片面“推進(jìn)”和“發(fā)展”黑格爾哲學(xué)的后果43
三青年黑格爾派批判哲學(xué)的思維邏輯再審視45
四另外的啟迪：費(fèi)爾巴哈批判黑格爾哲學(xué)的得與失48
第四章馬克思對(duì)“思辨哲學(xué)”的結(jié)構(gòu)性解析51
一思辨哲學(xué)家對(duì)“絕對(duì)的秘密”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)53
二“絕對(duì)的秘密”怎樣走向凡間？57
三思辨哲學(xué)構(gòu)造秘密的運(yùn)思邏輯60
四思辨的構(gòu)想圖：“普遍世界秩序”與“真正統(tǒng)一的整體”63
第五章恩格斯對(duì)青年黑格爾派的批判與“新唯物主義”建構(gòu)67
一由感性事實(shí)透視工人的貧困68
二從物質(zhì)利益出發(fā)解決“英國的迫切問題”71
三哲學(xué)系的問題并不是“哲學(xué)”問題76
四恩格斯與“新唯物主義”建構(gòu)79
第六章馬克思恩格斯“新世界觀”的視界與意義81
一馬克思與《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的寫作81
二馬克思原始手稿與恩格斯的校訂對(duì)照85
三源自不同稿本的“新世界觀”辨析88
第七章兩種形態(tài)的唯物主義之間的差別與分野96
一“通行本”中的標(biāo)題問題與兩種形態(tài)的唯物主義的混同97
二感性世界·人·歷史·自然：兩種唯物主義理解上的差別98
三唯物主義怎樣才能透視清楚唯心主義？101
第二部分思想體系中的人性意蘊(yùn)
第一章“猶太人問題”與猶太人的解放109
一“猶太人問題”的世俗基礎(chǔ)與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”110
二“猶太人問題”“真正的”和“普遍的”意義112
三猶太人解放的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容：國家、社會(huì)、法、世界、民族115
第二章人的異化的普遍化：從勞動(dòng)異化論到社會(huì)關(guān)系異化論124
一現(xiàn)代社會(huì)各階層的收入形式映現(xiàn)出的生存境遇125
二勞動(dòng)異化的具體表現(xiàn)形式及其實(shí)質(zhì)129
三勞動(dòng)異化導(dǎo)致的普遍的社會(huì)關(guān)系異化132
第三章活在“秘密”中的“巴黎”人136
一“批判的史詩”之 “美學(xué)的小引”136
二罪犯世界的秘密——“制造”“秘密”的秘密139
三上流社會(huì)的秘密——“秘密”的轉(zhuǎn)移146
第四章“宗教的秘密”與人的“救贖”155
一充滿人性的“雛菊”瑪麗花155
二“救世主”的“救贖”之道158
三瑪麗花最終被救贖了嗎？162
四瑪麗花命運(yùn)的“觀念”解讀164
第五章法國大革命與馬克思對(duì)人的解放道路的探尋169
一法國大革命及其世界歷史意義170
二政治革命與人的解放：短期意旨與長遠(yuǎn)目標(biāo)172
三時(shí)代印記、活動(dòng)方式與民族特征177
四革命進(jìn)程中的人物更迭、曲折演變及其原因探究182
第六章從資本經(jīng)營活動(dòng)中引發(fā)的對(duì)工人階級(jí)命運(yùn)的思考186
一長期關(guān)注和思考工人狀況的產(chǎn)物187
二工人階級(jí)命運(yùn)的歷史透視188
三卓越的理論貢獻(xiàn)和重要的實(shí)踐價(jià)值190
第七章社會(huì)主義各種“非科學(xué)”形態(tài)的“人性”基礎(chǔ)及思路批判195
一封建的“僧侶式的”社會(huì)主義196
二小資產(chǎn)階級(jí)“浪漫的”社會(huì)主義197
三德國的“哲學(xué)幻想”的社會(huì)主義199
四資產(chǎn)階級(jí)“改良的”社會(huì)主義201
五空想的“體系化”的社會(huì)主義203
六馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想205
第三部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“轉(zhuǎn)向”及深化研究
第一章恩格斯在馬克思“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向”中的作用211
一恩格斯早期對(duì)資本社會(huì)的觀察和思考212
二恩格斯為馬克思解決“苦惱的疑問”提供了方向性啟示214
三恩格斯為馬克思最初的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究擴(kuò)展了視野217
第二章恩格斯對(duì)資本社會(huì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)狀況的透析224
一工人作為“階級(jí)”的產(chǎn)生及其世界歷史意義225
二資本社會(huì)中工人階級(jí)的“異化”處境227
三在斗爭中成長的工人階級(jí)232
四對(duì)資本社會(huì)和工人階級(jí)未來的持續(xù)思考235
第三章恩格斯論貿(mào)易政策與工人階級(jí)的斗爭策略240
一廢除谷物法242
二實(shí)行十小時(shí)工作日244
第四章馬克思對(duì)私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的探究249
一私有財(cái)產(chǎn)的起源及普遍本質(zhì)249
二私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系的三種表現(xiàn)形式253
三私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的社會(huì)后果258
第五章財(cái)產(chǎn)關(guān)系：現(xiàn)代社會(huì)的“斯芬克斯之謎”264
一蒲魯東在財(cái)產(chǎn)關(guān)系問題上的突破及其局限性264
二思辨哲學(xué)在財(cái)產(chǎn)關(guān)系問題上何以毫無貢獻(xiàn)？268
三馬克思探究財(cái)產(chǎn)關(guān)系及其相關(guān)問題的思路及其意義272
第六章資本社會(huì)的形成、邏輯與后果276
一西歐社會(huì)歷史的變革與資本的生成276
二資本邏輯及其塑造的世界280
三“資本”童話的幻滅285
第七章恩格斯的資本批判及其當(dāng)代價(jià)值290
一親身感受資本時(shí)代的“疾苦和病癥”290
二清理資本制度形成的歷史環(huán)節(jié)和現(xiàn)實(shí)效應(yīng)294
三完成對(duì)資本邏輯和結(jié)構(gòu)的體系化建構(gòu)297
四探索超越資本的依靠力量和實(shí)踐方式300
五恩格斯資本批判的當(dāng)代價(jià)值306
參考文獻(xiàn)311