論尼采崇拜：一個(gè)批判

　　在這本小書里，滕尼斯以一位成熟的社會學(xué)家的視角，細(xì)致考察了他青年時(shí)代的偶像尼采的生平以及全體著作。他贊賞尼采發(fā)現(xiàn)了作為本原的生命、藝術(shù)以及真正的智慧，但其后期思想運(yùn)動及其在青年中的影響，又令他備感擔(dān)憂。最終他終于硬不下心腸，追隨偶像尼采做一個(gè)自由的精靈，而選擇了“人性的、太人性的”社會學(xué)。

　　斐迪南·滕尼斯（Ferdinand T？nnies），出生于德國石勒蘇益格州，社會學(xué)形成時(shí)期的 社會學(xué)家，德國現(xiàn)代社會學(xué)的 之一。他的社會學(xué)著作尤其是成名作《共同體與社會》對社會學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 譯者簡介：張巍卓，北京大學(xué)社會學(xué)博士，中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樯鐣碚摵退枷胧?。出版有專著《倫理文化：滕尼斯社會學(xué)思想的源起與要義》，譯著《共同體與社會》、《論哲學(xué)術(shù)語》、《霍布斯的生平與學(xué)說》等。