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內(nèi)容簡介

　　宋元之際，隨著佛教的漸趨世俗化，密教的流播范圍更為廣大，密教信仰也成為佛教文化中的重要組成部分。本文以宋元密教與社會的交融互匯這一文化現(xiàn)象為對象，深入探索宋元代社會的密教信仰與生活的關(guān)系。第一部分為“緒論”，分別從“密教及其教理與實踐”、“密教的源出與傳承”、“密教傳入中土及其流播”三個方面綜述了密教在印度的形成與發(fā)展，傳入中土后的傳播及其衍變。第二部分由第一章至第三章構(gòu)成，通過梳理宋元密教經(jīng)典傳譯、中土文獻及考古發(fā)現(xiàn)，以大量實證資料，宏觀上較清晰地勾勒出密教在整個宋元歷史發(fā)展階段的實態(tài)。第四章至第九章為研究的主體部分，以宋元文獻為主，就其有關(guān)密教內(nèi)容進行爬梳，通過其中史實與虛構(gòu)成分進行討論，從而補充密教在中國社會不同階段的發(fā)展及相關(guān)影響。

作者簡介

　　夏廣興，1963年生，山東新泰人。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。上海師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士。曾任日本奈良教育大學(xué)高級訪問學(xué)者、日本東京學(xué)藝大學(xué)客座教授、日本廣島大學(xué)中國古典文學(xué)研究所客座研究員，2022年至2023年度赴韓國外國語大學(xué)講學(xué)。著有《佛教與隋唐五代小說》《密教傳持與唐代社會》《多元文化視域下的宗教文化散論》等，于《世界宗教研究》《民俗研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，其中3篇分別于《中國社會科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。獨立主持并完成《唐五代小說與佛教》（教育部全國高校古籍整理工作委員會項目）、《漢譯佛典與唐宋漢語詞匯研究》（上海市哲學(xué)社會科學(xué)基金會項目）、《中國民間宗教與明清文學(xué)研究》（上海市教育委員會項目）、《密教傳持與宋元社會研究》（國家社科基金項目）等六個科研項目。參與《全宋筆記》（國家社科基金重大項目）的整理與研究工作，獨立點校多種。主要研究方向為佛教與中國文學(xué)、中國古典文獻學(xué)。

圖書目錄

目錄
緒論
第一節(jié) 密教及其教理與實踐
第二節(jié) 密教的源出與傳承
第三節(jié) 密教傳入中土及其流播
第一章漢傳密教在宋代的傳持
第一節(jié) 宋代帝王、權(quán)貴對密教的扶持
第二節(jié) 宋代的密教高僧及其密教經(jīng)典的傳譯
第三節(jié) 漢傳密教在各地的傳持
第二章漢傳密教在遼、金、西夏的傳持
第一節(jié) 遼代的密教傳持
第二節(jié) 金代的密教傳持
第三節(jié) 西夏的密教傳持
第三章藏傳密教在元代的傳持
第一節(jié) 元代帝王、權(quán)貴對密教的扶持
第二節(jié) 元代密教高僧及其密教經(jīng)典的傳譯
第四章密教傳持與宋元諸佛、菩薩的密教化
第一節(jié) 熾盛光佛信仰與宋元社會
第二節(jié) 大隨求菩薩信仰與宋元社會
第三節(jié) 白傘蓋信仰與宋元社會
第五章密教傳持與宋元諸佛母的持奉
第一節(jié) 佛頂尊勝陀羅尼信仰與宋元社會
第二節(jié) 孔雀明王信仰與宋元社會
第六章密教傳持與宋元鬼子母信仰
　　第一節(jié)　鬼子母經(jīng)典的傳譯及其形象在佛典中的衍變
第二節(jié)　鬼子母故事在僧俗二界的流播
　　第三節(jié)　“鬼子揭缽”故事的形成與演繹
　　第四節(jié)　鬼子母在文學(xué)作品中的形象演化
第五節(jié)　鬼子母信仰的密教化
第七章密教傳持與宋元大黑天信仰
第一節(jié)　大黑天信仰的緣起、神格及法相
第二節(jié)　大黑天信仰在宋元的流播
第三節(jié) 大黑天信仰與云南“阿吒力教”
第八章密教傳持與宋元摩利支天信仰
第一節(jié)　摩利支天的緣起、及其神格與法相
第二節(jié)　摩利支天信仰的傳持與影響
第三節(jié)　道教斗姆元君與密教護法神摩利支天的融合
第九章密教傳持與宋元穢跡金剛信仰
　　第一節(jié)　穢跡金剛的緣起、神格及法相
　　第二節(jié)　穢跡金剛信仰在宋元的流播
　　第三節(jié)　穢跡金剛與宋代江南道法、巫術(shù)
參考文獻