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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《超越語(yǔ)言——詩(shī)性言語(yǔ)的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學(xué)術(shù)地位的文藝學(xué)專著。文學(xué)性的核心是詩(shī)性，詩(shī)性是人性的底色。本書所探究的是“文學(xué)語(yǔ)言的心理發(fā)生”，亦即詩(shī)性在人性中的發(fā)生與遺存。文學(xué)語(yǔ)言是如何在一位作家或詩(shī)人的心中產(chǎn)生并呈現(xiàn)出來(lái)的？詩(shī)性的語(yǔ)言如何在人性中扎根生長(zhǎng)？當(dāng)詩(shī)意在現(xiàn)代人的生活中漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，文學(xué)藝術(shù)如何再度達(dá)成對(duì)于日常生活的超越？這些問題往往被正統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家忽略。魯樞元力圖跳出結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的框架，發(fā)現(xiàn)主體生命在言語(yǔ)活動(dòng)中的律動(dòng)，進(jìn)而探討人類對(duì)于語(yǔ)言的突破與超越的可能性?！冻秸Z(yǔ)言》首次提出“次語(yǔ)言”“常語(yǔ)言”“超語(yǔ)言”“言語(yǔ)流”“言語(yǔ)場(chǎng)”“裸語(yǔ)言”等理論概念并被學(xué)術(shù)界沿用至今。在本書中，作者力圖從中華民族漢語(yǔ)言文字的特殊存在中尋找藝術(shù)超越常規(guī)、文學(xué)超越語(yǔ)言的脈絡(luò)線索。由此，讀者將會(huì)看到，一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)者如何將東方的老子、劉勰、司空?qǐng)D、王士禎、魯迅，與西方的洪堡特、索緒爾、杜夫海納、布勒東糅合在一起?！冻秸Z(yǔ)言》1990年首次出版，旋即在語(yǔ)言學(xué)界和文學(xué)界引發(fā)巨大反響和熱烈討論，著名作家王蒙先生曾在《讀書》雜志發(fā)表專文，稱贊“魯樞元的文論別樹一幟”、《超越語(yǔ)言》是“一本超拔的書”；韓少功先生指出“這本書分量很重，足可以‘西漸’入侵歐美。在這個(gè)時(shí)代，能用心魂與血性來(lái)創(chuàng)造學(xué)問的實(shí)在不多。”《超越語(yǔ)言》被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究跨越對(duì)西方文論的橫向借鑒而開始自我構(gòu)建的標(biāo)志性專著。其探索的深度和廣度，即便在當(dāng)下，仍有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。本次重新出版，魯樞元對(duì)書稿作了修訂，并根據(jù)時(shí)代和學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，專為全書各章悉心增寫了補(bǔ)記

作者簡(jiǎn)介

暫缺《超越語(yǔ)言：詩(shī)詞言語(yǔ)的心理發(fā)生》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

001_題記
003_自序
007_初版序言／白燁

第一章語(yǔ)言的干涸
001_1.1古老的岔道
007_1.2一步跨過大西洋
008_1.3大魚骨頭
017_1.4氣氛型信息復(fù)現(xiàn)
024_1.5反叛結(jié)構(gòu)主義
027_補(bǔ)記：語(yǔ)言學(xué)的回歸之路

第二章尋找綠洲
031_2.1艱難的轉(zhuǎn)折
033_2.2回到索緒爾的起點(diǎn)
038_2.3理解的門檻
043_2.4文學(xué)言語(yǔ)學(xué)
050_2.5操斧伐柯

054_補(bǔ)記：索緒爾與巴赫金

第三章沉寂的鐘聲
059_3.1風(fēng)格的零點(diǎn)
067_3.2在言語(yǔ)的下邊
073_3.3生命與語(yǔ)言
077_3.4沉寂的鐘聲
084_3.5論“絪缊”
094_補(bǔ)記：語(yǔ)言與生態(tài)

第四章裸體語(yǔ)言
099_4.1重提言語(yǔ)起源
108_4.2文學(xué)的原始細(xì)胞
115_4.3從司湯達(dá)到布勒東
124_4.4袒露內(nèi)部語(yǔ)言
129_4.5潛修辭
138_補(bǔ)記：莫言與裸語(yǔ)言

第五章精神的升騰
143_5.1突破與超越
148_5.2三分法
152_5.3“超語(yǔ)言學(xué)”
157_5.4英伽登的天空
161_補(bǔ)記：銅山西崩，洛鐘東應(yīng)

第六章場(chǎng)型語(yǔ)言
167_6.1線·面·場(chǎng)
172_6.2說“神韻”
176_6.3言語(yǔ)格式塔
183_6.4西蒙的調(diào)色盤
190_6.5開發(fā)右腦
197_補(bǔ)記：錢鍾書論神韻

第七章詩(shī)性的天國(guó)
201_7.1言語(yǔ)的天地
204_7.2燦爛的感性

213_7.3打通心靈的囚牢
220_7.4語(yǔ)言的狂歡
225_7.5瞬間伊甸園
231_補(bǔ)記：語(yǔ)言的詩(shī)性與詩(shī)的語(yǔ)言

第八章漢語(yǔ)言，詩(shī)語(yǔ)言
235_8.1那輝煌的銀杏樹
237_8.2語(yǔ)言與傳統(tǒng)
241_8.3漢語(yǔ)言的詩(shī)性資質(zhì)
258_8.4從“血戰(zhàn)”到“服從”
265_補(bǔ)記：語(yǔ)言的沉淪

269_跋
275_1994年重印后記
附錄一
學(xué)術(shù)界相關(guān)評(píng)價(jià)
277_王蒙/致魯樞元信
278_王蒙/緣木求魚——讀魯樞元的《超越語(yǔ)言》

283_韓少功/致魯樞元的信（有刪節(jié)）
284_唐翼明/致魯樞元的信
285_南帆/主體與符號(hào)
289_南帆/超越的本義——讀魯樞元的《超越語(yǔ)言》
296_陳力丹/符號(hào)學(xué)：通往巴別塔之路——讀三本國(guó)人的符號(hào)學(xué)著作
297_伍鐵平、孫遜/評(píng)魯樞元著《超越語(yǔ)言》中的若干語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)
298_伍鐵平/要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論必須首先掌握語(yǔ)言學(xué)理論
299_宗廷虎/《20世紀(jì)中國(guó)修辭學(xué)》：魯樞元的文學(xué)言語(yǔ)學(xué)研究（高萬(wàn)云撰文）
附錄二
303_語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)——答伍鐵平、孫遜對(duì)《超越語(yǔ)言》的批評(píng)