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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　六朝以來(lái)，佛教為越來(lái)越多的中國(guó)本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說(shuō)中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)。然而，作為唐前小說(shuō)的一個(gè)重要類(lèi)型，佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)在以往中國(guó)小說(shuō)史的研究中卻相對(duì)薄弱。本書(shū)通過(guò)史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個(gè)新的視角研究六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)，緊緊圍繞《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》，從分析個(gè)案入手，具體論述這類(lèi)小說(shuō)生成的歷史語(yǔ)境、文體特征、美學(xué)意蘊(yùn)、成書(shū)過(guò)程，探討此類(lèi)小說(shuō)與佛教信仰、社會(huì)文化之間的互動(dòng)，歸納了此類(lèi)小說(shuō)在小說(shuō)史、宗教史、社會(huì)史上的意義及影響等議題。本書(shū)視野開(kāi)闊，引證繁富，考訂精到，對(duì)材料與觀念多有開(kāi)拓，對(duì)于深入開(kāi)展唐前小說(shuō)研究有較高的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　谷文彬，1987年生，湖南桑植人，文學(xué)博士。現(xiàn)為湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，湖南省普通高校青年骨干教師，主要研究方向?yàn)樾≌f(shuō)史及小說(shuō)文獻(xiàn)。主持完成國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題5項(xiàng)，并參與了多項(xiàng)國(guó)家社科基金重大、重點(diǎn)項(xiàng)目，在《文藝?yán)碚撗芯俊贰豆饷魅請(qǐng)?bào)》《中國(guó)佛學(xué)》《江漢論壇》《中國(guó)文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文30余篇，其中1篇為國(guó)家權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。

圖書(shū)目錄

緒論1
第一章六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)生成的歷史文化語(yǔ)境40
第一節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)生成的文化語(yǔ)境40
第二節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)生成的歷史語(yǔ)境58
第二章六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)編撰及成書(shū)考察69
第一節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)發(fā)展概況及內(nèi)容類(lèi)型69
第二節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)文體特征及美學(xué)意蘊(yùn)79
第三節(jié)六朝士族家學(xué)文化、佛教信仰與佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)創(chuàng)作
——以吳郡張氏、陸氏為中心89
第三章六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)所見(jiàn)佛教信仰的發(fā)展117
第一節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)所見(jiàn)佛教與本土宗教的沖突與融合117
第二節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)與觀音信仰的謀求與建立
——以《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》為中心129
第四章六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)的文化闡釋150
第一節(jié)誦經(jīng)靈驗(yàn)與經(jīng)典崇拜的文化解讀151
第二節(jié)六朝“四月八”祈子習(xí)俗淵源探論164
第五章六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)的意義及影響176
第一節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)的小說(shuō)史意義及影響176
第二節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)的宗教史意義及影響184
第三節(jié)六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)的社會(huì)史意義及影響195
結(jié)語(yǔ)202
附錄一《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》著錄、流傳與整理206
附錄二六朝佛教靈驗(yàn)類(lèi)小說(shuō)敘錄224
參考文獻(xiàn)240
后記252