無(wú)限者的理念：儒耶對(duì)話與中西比較

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	張俊
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥63.30)

ISBN：	9787100230483	出版時(shí)間：	2023-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　晚明以來(lái)，儒家文明正面遭遇基督教文明。歷經(jīng)四百多年的碰撞與融合，雖然后者借由全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程為漢語(yǔ)思想與學(xué)術(shù)打開(kāi)新的發(fā)展維度，但是儒耶二教的隔閡至今難以消弭。從比較的視野來(lái)看，儒家與基督宗教作為兩種文明形態(tài)最根本的隔閡，在于二者對(duì)終極實(shí)體以及“天人關(guān)系”（“神人關(guān)系”）的理解差異。四百多年來(lái)，關(guān)于西方Deus（譯作“神”“天主”或“上帝”）與中土“上帝”或“天”異同的討論從未停息。這是儒耶對(duì)話中重大、困難的話題，同時(shí)也是難以繞開(kāi)的議題。在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程中的文明互鑒中，重要的就是中西文化的交流與相互借鑒。時(shí)代賦予學(xué)界的使命是從終極理念開(kāi)始，通過(guò)持續(xù)不斷的溝通與對(duì)話，達(dá)成理解與寬容，從而豐富中華文化的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《無(wú)限者的理念：儒耶對(duì)話與中西比較》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中華民族天命信仰神祇體系中上帝的位置   謝遐齡
孔子的天命觀   郭齊勇
儒家信仰之“天”及其理性化演變   朱漢民
羅近溪“孝悌慈”視野中的“天命”   張祥龍
王夫之“造命論”新解   楊柳岸
“信靠的宗教”與“覺(jué)性的宗教”——以基督宗教與儒家宗教為對(duì)比   林安梧
敬仰與信仰: 中西天命觀的認(rèn)識(shí)論異同   謝文郁
儒耶終極信仰該如何比較   張俊
“一天各表”: 儒家宗教性與儒耶對(duì)話   肖清和
明末“天主”考   紀(jì)建勛
重建信仰: 明清之際儒者的上帝觀   韓星
哈茨霍恩與儒耶對(duì)話中的“內(nèi)在與超越”   王計(jì)然
儒學(xué)“內(nèi)在超越”說(shuō)的跨文化考察與批判重構(gòu)   韓振華
西學(xué)視野中的“天人合一”   黃保羅
論儒耶對(duì)話在真理觀上的不可溝通性   杜保瑞
普遍之愛(ài)與人類的解放: 論耶穌與孔子的共同事業(yè)   黃裕生
東正教靈修論與儒家道德修養(yǎng)觀   徐鳳林
明治儒宗駁基督教: 安井息軒《辨妄》初探   青山大介
人工智能時(shí)代人類和機(jī)器必須敬畏的天命   蔡恒進(jìn)
文明之道與文明對(duì)話   李清良
后記