天臺(tái)學(xué)史跡考察與典籍研究

總序一 黃心川
總序二 楊曾文
緣起 釋月凈
前言 朱封鰲
上卷 史跡考察
天臺(tái)山高明寺訪古
智者大師與幽溪道場(chǎng)
覓傳燈大師遺蹤
訪世界上最早的放生池——天臺(tái)山始豐溪
放生的由來(lái)
始豐溪成為放生池的經(jīng)過
福池的重興
禮天臺(tái)宗祖庭國(guó)清寺
隋代古剎
章安灌頂大師與國(guó)清寺
宗風(fēng)遠(yuǎn)播海外
謁臺(tái)宗古剎玉泉寺
玉泉寺今昔
智者及其弟子在玉泉
文物古跡考
大佛寺懷臺(tái)宗先祖
六朝大佛的由來(lái)
智者大師在石城
石城“天樂”與《生無(wú)生論》
攝靜寺訪章安灌頂大師遺跡
彌勒造像考
五祖碑及其傳說
湛然大師及其弟子在天臺(tái)山
赤城悟月洞與《法華玄義釋簽》
佛隴與《輔行傳弘決》
行滿、道邃軼事
參拜石橋山五百羅漢道場(chǎng)
方廣寺與曇華亭異事
羅漢見聞
能仁、白蓮憶神照本如大師
訪能仁古寺
覓白蓮遺蹤
本如大師法裔考
諦閑大師出家處——景星禪院
馬郎洞與景星禪院
諦閑大師在景星
諦師與景星禪院的早年重修者——敏曦老人
訪延慶寺及觀宗講寺
南湖今昔
知禮大師在延慶
觀宗寺與弘法研究社史跡考
覓諦閑大師法裔英參、華智遺蹤
萬(wàn)年寺話丙寅春戒
廣福寺珍貴的墓碑
懷臺(tái)宗女杰本空法師
普陀山極樂庵追思
訪慈城
下卷 典籍研究
《法華經(jīng)》眷屬經(jīng)探析
一、《法華》的開經(jīng)與結(jié)經(jīng)
二、其他一乘經(jīng)典
三、三昧類經(jīng)典
“同除四住，此處為齊；若伏無(wú)明，三藏則劣”——天臺(tái)宗藏教與圓教斷惑之對(duì)比闡析
一、問題的提出
二、藏教是怎樣斷伏見思惑的
三、圓教與藏教斷惑“齊”“劣”之闡析
《普門品》與《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》
一、六朝社會(huì)概況
二、《普門品》中的觀世音菩薩
三、《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》的形成及其特色
天臺(tái)宗之觀音信仰義理發(fā)微
一、智者大師對(duì)觀音信仰的弘揚(yáng)
二、知禮大師對(duì)觀音義理的發(fā)揚(yáng)光大
天臺(tái)宗典籍中的文學(xué)技巧略述
一、說理散文
二、抒情散文
唐代五臺(tái)山天臺(tái)宗考析
一、天臺(tái)宗傳人五臺(tái)山時(shí)期
二、天臺(tái)宗在五臺(tái)盛大時(shí)期
天臺(tái)宗高明寺法系考析
一、靈峰蒲益智旭支之由來(lái)
二、新發(fā)現(xiàn)之古譜午亭正時(shí)支
三、從譜序內(nèi)容的增補(bǔ)看靈峰支弘揚(yáng)臺(tái)宗的主張
佛教辭典“人物·傳燈”條考訂