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內(nèi)容簡介

　　黨的十九大是全面建成小康社會的決勝階段，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代召開的一次重大會議，取得了重要理論成果并作出巨大歷史貢獻(xiàn)。將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，將其確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。我為什么要說道教界在建設(shè)“一帶一路”時期必須要實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時代的進(jìn)步，在黨的十九大這個精神，十九大報告中有80余處提到“文化”，為新時代文化建設(shè)指明了正確方向，明確提出了要求強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)，是堅持培育踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。重視道教文化建設(shè)，就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這方面我們要樹立道教的良好社會形象，發(fā)揮道教積極作用的必然要求，為做好道教文化建設(shè)工作，完**時代賦予道教的新使命。

作者簡介

　　劉世天，號抱一道人，1973年生于陜西安康，中國人民大學(xué)哲學(xué)碩士，西安都城隍廟住持、驪山明圣宮住持，現(xiàn)任中國道教協(xié)會副秘書長、中國道教協(xié)會道教教育委員會副主任、陜西省道教協(xié)會副會長、西安市道教協(xié)會會長。

圖書目錄

總序一
總序二
序
上冊
一帶一路與道相通
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“道”與道教文化
道教教義的現(xiàn)代建構(gòu)
道教始于黃老論
多元和合之道與“一帶一路”建設(shè)
東學(xué)西進(jìn)：近年來道教海外傳播的特點、趨勢及啟示
丘處機(jī)西行成功原因探析
道教北斗文化與“一帶一路”建設(shè)
作為世界文化交流的宗教
兩種文明的對話——從丘處機(jī)祖師西行見成吉思汗說起
道教在“一帶一路”倡議中的使命
厚生存真，以心裨同——當(dāng)代道教文化傳播的哲學(xué)探討
昌議道教在“一帶一路”背景下的發(fā)展
道教與人類命運共同體
道教洞天福地理論及其生態(tài)學(xué)意義
用道家、道教和諧觀建構(gòu)人類命運共同體
天地人共治而安寧和諧——對《太平經(jīng)》的天人觀與社會關(guān)懷論的省察
老子“玄同”思想體系與人類命運共同體的建構(gòu)方略
道家文化與“人類命運共同體”意識
人者，乃理萬物之長——論道家弱化的人類中心論
老子“治道”的話語自信
尊道貴德與健康養(yǎng)生
道心德身是修行者、修煉者之本
道法自然與人類命運共同體的構(gòu)建——以道相通的普遍和諧觀
《淮南子》的生態(tài)思想及其對人類命運共同體的啟示
從“被動”適應(yīng)到主動融人——“社會責(zé)任”視閾下的當(dāng)代道教
論《齊物論》對人類命運共同體的啟示
道教思想建構(gòu)的“體證”路向——以宋元雷法為例
上善若水對企業(yè)家的啟示——思維的三重境界，領(lǐng)導(dǎo)力的七項修煉
動靜之間：淺析《太上老君說常清靜妙經(jīng)》的動靜觀
道教洞天福地的保護(hù)與開發(fā)芻論
論“上善若水”在社會主義核心價值觀中的體現(xiàn)與踐行
從“天道無親，常與善人”看道教“承負(fù)”關(guān)系
“量子糾纏”與老子之道
“人類命運共同體”全球價值觀中的道教意蘊
道教圖像藝術(shù)
……
下冊