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內(nèi)容簡介

　　2017年12月，在陶弘景隱修之地浙江省溫州市舉辦“陶弘景養(yǎng)生思想學(xué)術(shù)交流會(huì)”，探討?zhàn)B生文化的發(fā)掘與保護(hù)、陶弘景思想的傳承與創(chuàng)新。這既是對道教文化的弘揚(yáng)，也是貫徹落實(shí)全國宗教工作會(huì)議精神的具體體現(xiàn)。陶弘景是南朝著名道士，上清派重要的一位祖師，既是重要的政治家、社會(huì)活動(dòng)家，也是著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱“山中宰相”。他提出了一整套全面的養(yǎng)生保健體系和獨(dú)特的養(yǎng)生學(xué)思想，成為后世醫(yī)道兩家奉行的養(yǎng)生法則。此次活動(dòng)目的在于從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，探索陶弘景祖師養(yǎng)生思想在當(dāng)代社會(huì)的意義及發(fā)展方向，借此進(jìn)一步拓展溫州道教乃至于全國道教養(yǎng)生文化發(fā)展的新途徑。此次養(yǎng)生思想學(xué)術(shù)交流會(huì)是有史以來系統(tǒng)研究探討陶弘景養(yǎng)生思想的首次會(huì)議，隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們健康意識(shí)的增強(qiáng)，發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)陶弘景的養(yǎng)生文化，使之造福于當(dāng)代人，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。

作者簡介

　　李延豐，法名高申，道號一陽子，浙江平陽人?，F(xiàn)任永嘉縣政協(xié)常委，浙江省青聯(lián)委員，溫州市青聯(lián)委員，溫州市道教協(xié)會(huì)秘書長，東蒙山天然道觀住持，天下第二十八福地陶山福泉觀住持等職務(wù)。隋玉寶，山東文登人，北京市道教協(xié)會(huì)理事，河北省道教協(xié)會(huì)顧問，道教之音網(wǎng)站創(chuàng)始人、主編。

圖書目錄

前言
養(yǎng)生以不傷為本進(jìn)道以無病為先
——道教健康管理的基本原則及其現(xiàn)代性意義
《答朝士問仙佛兩教體相書》在養(yǎng)生學(xué)上的地位
茅山上清派三種服食藥物簡述
——兼論《本草經(jīng)集注》的性質(zhì)
白云深處的陶弘景
陶弘景《養(yǎng)性延命錄》的養(yǎng)生原則及方法
《道樞》中關(guān)于陶弘景養(yǎng)生的幾個(gè)問題
《真誥》存思術(shù)概覽
溫州瑞安陶山福地考
《真誥》中修真次第發(fā)微
晉唐時(shí)期道士鑄煉刀劍初探
——以陶弘景《古今刀劍錄》為出發(fā)點(diǎn)
陶弘景“養(yǎng)氣”養(yǎng)生理論與《周易》“天人合一”思想的關(guān)聯(lián)
從《養(yǎng)性延命錄》看陶弘景的養(yǎng)生原則
——從道教信仰維度考察
欲求還丹，三永之間
——淺談陶弘景浙江溫州煉丹期間的思想轉(zhuǎn)變
陶弘景《養(yǎng)性延命錄》養(yǎng)生自然思想及其現(xiàn)代意義
從《養(yǎng)性延命錄》看陶弘景養(yǎng)生重養(yǎng)神的思想
讀陶弘景《養(yǎng)性延命錄》札記
陶弘景養(yǎng)生思想管窺
——以《養(yǎng)性延命錄》為中心
陶弘景養(yǎng)生思想的指導(dǎo)原則探微
生乎自然，圣而育養(yǎng)
——道學(xué)中的自然主義與陶弘景養(yǎng)生內(nèi)涵
《養(yǎng)性延命錄》與現(xiàn)代養(yǎng)生
諄諄告誡，惠被群生
——從《養(yǎng)性延命錄》篇名“誡”略探陶弘景的精神遺產(chǎn)
淺析陶弘景的養(yǎng)生思想及其在溫州道教養(yǎng)生旅游中的作用
論道教養(yǎng)生文化的“兩創(chuàng)”：以陶弘景為例
論南朝道士陶弘景的科學(xué)養(yǎng)生及其當(dāng)代意義
略論陶弘景的養(yǎng)生方法及其當(dāng)代思考
——兼與葛洪“行氣”的比較研究
辟谷與服氣
——管窺《養(yǎng)性延命錄》中的養(yǎng)生思想
淺談《陶弘景的道家養(yǎng)生思想》
淺談陶弘景“飲食養(yǎng)生”的價(jià)值與意義
淺談陶弘景養(yǎng)生思想對當(dāng)代人的啟示
陶弘景《登真隱訣》的“三一”論
為道與為學(xué)
——管窺陶弘景《養(yǎng)性延命錄》養(yǎng)生之門徑
……