涵化圓融：禪道會(huì)通論

序
第一章 禪道典據(jù)與禪道智慧
第一節(jié) 如來(lái)寶藏：《楞伽經(jīng)》的禪道智慧
一、《楞伽經(jīng)》人間佛教義趣論要
二、俗語(yǔ)佛趣話《楞伽》
第二節(jié) 不二法門：《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》的禪道智慧
一、《維摩詰經(jīng)》：一出哲學(xué)劇的腳本
二、心凈國(guó)土凈的心性智慧
三、天女散花的禪悟智慧
四、淵默如雷的傳釋智慧
五、眾生有疾維摩病的菩薩精神
第三節(jié) 根塵同源：《首楞嚴(yán)經(jīng)》的禪道智慧
一、《首楞嚴(yán)經(jīng)》及其與禪宗的關(guān)聯(lián)
二、破妄顯真的心性智慧
三、十八界空的禪悟智慧
四、擎拳直指的傳釋智慧
五、縛脫無(wú)二的解脫智慧
第四節(jié) 理行雙運(yùn)：《二入四行論》源出典據(jù)及其意義
一、“二入四行”核心部分所引源出典據(jù)
二、天順本自第二門至第四十四門源出典據(jù)
三、天順本流通分諸禪師語(yǔ)錄源出典據(jù)
四、《二入四行論》所引典據(jù)的意義
第五節(jié) 汝心正智：布袋和尚與達(dá)摩禪法
一、從平等無(wú)礙理入無(wú)上妙智
二、從報(bào)怨諸行證入無(wú)邊覺(jué)海
三、布袋和尚、菩提達(dá)摩與永明延壽
第二章 禪道之意與大《易》之理
第一節(jié) 佛《易》的交會(huì)與互動(dòng)
一、魏晉：佛《易》的初步交涉
二、隋唐：佛《易》的深層會(huì)通
三、宋明：佛《易》的高度融通
四、近代：佛《易》的交參互動(dòng)
第二節(jié) 借《易》說(shuō)禪說(shuō)不可說(shuō)
一、青原禪派借卦象說(shuō)禪
二、南岳禪派借圓相、陰陽(yáng)說(shuō)禪
三、兩系五宗援《易》入禪及其意義
第三節(jié) 禪《易》互釋無(wú)非般若
一、從《周易禪解》看三教關(guān)系
二、《周易禪解》的禪道智慧
三、紫柏真可《解易》淺繹
四、方以智《易》禪結(jié)合思想
第四節(jié) 禪《易》圓融與禪家易學(xué)
一、亦《易》亦禪的會(huì)通圓融
二、以《易》入禪的禪家方便
三、代《易》入禪的禪家易學(xué)
第三章 儒的禪化與禪的儒化
第一節(jié) 三教論衡與禪佛教的儒化
一、儒、道的理論論難
二、佛教的自我調(diào)整
三、佛教中國(guó)化的反思
第二節(jié) 和會(huì)禪道的宋明儒學(xué)
一、以禪證儒的游酢儒學(xué)
二、和會(huì)儒禪的朱熹哲學(xué)
第三節(jié) 儒學(xué)典據(jù)重心的異動(dòng)
一、《五經(jīng)》之學(xué)及《四書》的悄然升格
二、朱熹《四書集注》及“《四書》學(xué)”的確立
三、從《五經(jīng)》到《四書》異動(dòng)的意義
第四節(jié) 儒學(xué)與禪道典據(jù)異動(dòng)的耦合
一、同步耦合：儒的禪化與禪的儒化
二、儒的禪化：儒學(xué)典據(jù)異動(dòng)的必然性
三、禪的儒化：《首楞嚴(yán)經(jīng)》地位的抬升
第四章 禪的道化與道的禪化
第一節(jié) 早期佛道的交涉互動(dòng)
一、從佛道混同到借道釋佛
二、從佛道互諍向融道入佛
第二節(jié) 禪宗的老莊化特色
一、老莊化的牛頭法融及其禪風(fēng)
二、牛頭禪與南宗禪的合流
三、“平常心是道”及其老莊化特色
第三節(jié) 禪宗道禪品格的形成
一、黃檗禪學(xué)的道禪品格
二、以“道”會(huì)通的道禪
第四節(jié) 從道教南宗看道教的禪化取向
一、張伯端：“心者道之體，道者心之用”
二、白玉蟾：“即心即道，即道即心”
三、李道純：以禪明道，亦道亦禪
結(jié)語(yǔ)傳統(tǒng)禪道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
一、佛教中國(guó)化與整體世界史觀
二、士大夫與禪道衍變
三、傳統(tǒng)禪道與現(xiàn)代道學(xué)的重構(gòu)
參考文獻(xiàn)