思問曉錄2

道教是社會歷史發(fā)展自然的產物
道教對今天中國人的啟發(fā)和意義
——應“認識道教——中國文化的基因庫”講座
巫、儺、道的整合與衍生
洞天福地是生態(tài)文明的典范
“道教教義體系當代建構”的所思所想
——在2016年“長三角地區(qū)道教論壇”杭州會議的演講
道教倫理與核心價值觀
——在江蘇民族宗教研究會第二屆道教論壇的演講
孝忠誠信與倫理道德
——在武當山國際道教論壇主題“道通天地德貫古今”分議題
上的發(fā)言
道教的制度與規(guī)戒
——根據(jù)江西龍虎山天師府授箓壇要求
道教全真派傳戒和正一派授箓問題研究
思考與實踐
——北京東岳廟與和諧社會建設
道教人才培養(yǎng)產生的歷史過程
關于“生態(tài)”道教的理念和行動
——在陜西紫陽2014“第四次生態(tài)教育論壇”上的發(fā)言
關于“國法與教規(guī)的關系”之我見
慶祝國務院《宗教事務條例》頒布十周年
講話對宗教工作有重要指導意義
“宗教堅持中國化方向”意義重大
學習《北京市大氣污染防治條例（草案）》的認識
關于《譚震林傳》的評點
關于道教文化建設傳承創(chuàng)新的途徑
——參加中國人民大學“校友會”活動的發(fā)言
嵩山道教的地位和意義
沈萬三與張三豐人物考識
——在福泉“沈萬三與張三豐研討會”上的發(fā)言
昆崳山是道教全真派的重要發(fā)祥地
賴公信仰與生態(tài)道觀及道教文化在當代之弘揚
——應江西省道協(xié)之約為會昌賴公廟會道教文化研討會而作
高貴的靈魂深厚的學養(yǎng)
——關于司馬光生平、仕途、學養(yǎng)和生活時代的探討
康有為的茅山情節(jié)
“愛國愛教”的神仙當代道教的楷模
——關于中國道協(xié)第二屆會長陳攖寧大師的事跡回顧和學習
在《嗣漢天師府志》初稿評審會的發(fā)言
關于《道教史》教材編撰的建議
《茅山主要野生藥材名錄》序
在山東濟南“懷虛道人詩書畫展”上的發(fā)言
四川大學“宗教所”建所35周年致辭
呼喚太白深處的精魂
——回想道兄王信禮真人遠行的追思和緬懷
清修的遠行
一向東行的華山高隱曹祥真大師致敬
道教領袖的義務、責任和擔當
——寫在中國道協(xié)黎老即將100周年誕辰的時候
神仙體相慈善胸懷
一在與謝宗信老先生相識的日子里
緬懷道教學泰斗卿希泰老先生
宗風海上感昭來者
——紀念陳蓮笙大師誕辰100周年
時光無情歲月磨
——蘇州致電“送別師敏緒”的時候
人生易老勸修道
——回顧廬山“葉至明遠行”紀念
悼念卡兄王先生
——在中國社科院宗教所王卡追思會上的發(fā)言
《仙風道骨澤陵州》序
序言
——應傅大師座下徒孫王至氣道友邀約而作
《出路》序
神山福水永久難忘
在《姬氏道德經(jīng)》新書發(fā)布會上的發(fā)言
“第四屆橫山論壇”致辭
當前的宗教問題與面臨的挑戰(zhàn)
——在鄭州“第二期愛國宗教界人士人大研修班學員聯(lián)誼會”上的發(fā)言
春天的話
——為《凝眸云水》2016春季刊而作