西雙版納傣族家的旅游商業(yè)化研究

　　《西雙版納傣族“家”的旅游商業(yè)化研究》作者就像一個(gè)導(dǎo)游帶著游客，由遠(yuǎn)及近明晰方位，進(jìn)入云南后，一路南下來到西雙版納，舉目遠(yuǎn)眺熱帶旖旎風(fēng)光，于婀娜多姿的風(fēng)尾竹間穿行，干欄式建筑形成的村寨躍入眼簾，拾級(jí)而上傣家竹樓，終于到了旅游目的地，開啟深度感知模式。西雙版納作為中國(guó)典型的旅游目的地，旅游業(yè)已成為西雙版納的支柱產(chǎn)業(yè)，也主導(dǎo)了其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的巨大變遷。而傣族村落和傣家竹樓是西雙版納旅游發(fā)展中的重要景觀符號(hào)和標(biāo)簽，一看到干欄式建筑就會(huì)想起西雙版納；同時(shí)，傣家竹樓又是西雙版納地方形象和傣族人精神的物質(zhì)載體，凝聚著傣家人充分利用自然資源建構(gòu)溫馨家園的智慧；“潑水節(jié)”、慢輪制陶等體現(xiàn)的傳統(tǒng)地方文化有重要的旅游吸引力，喚起了旅游者對(duì)西雙版納的想象。可以說，傣族傳統(tǒng)村寨的旅游目的地開發(fā)，尤其是以傣家竹樓為本底的“傣家樂”旅游景區(qū)的開發(fā)，充分體現(xiàn)了少數(shù)民族文化的商業(yè)化過程。其次，問題意識(shí)強(qiáng)的探尋精神。該書作者發(fā)現(xiàn)近年來國(guó)內(nèi)外學(xué)者盡管對(duì)旅游商業(yè)化進(jìn)行過不少相關(guān)研究，但大都集中于歷史城鎮(zhèn)，對(duì)于傣族傳統(tǒng)村寨和傣族“家”的旅游商業(yè)化的特殊性還亟待更加深入的刻畫和解釋。這不僅提出了亟須回答的問題（比如，在旅游發(fā)展背景下，傣族傳統(tǒng)村寨經(jīng)歷了怎樣的商業(yè)化過程？涌現(xiàn)出哪些不同的商業(yè)化軌跡？具有什么特征？在此過程中各參與主體是如何互動(dòng)和影響的？又如，在傣族傳統(tǒng)村寨旅游商業(yè)化過程中，傣族的“家”空間發(fā)生了怎樣的演變？傣族“家”空間的旅游商業(yè)化是怎樣形成的？邊界如何在上述空間演化中發(fā)揮作用和功能），而且通過對(duì)勐景來景區(qū)、傣族園景區(qū)和曼景法村三個(gè)典型案例點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)期深入細(xì)致的田野調(diào)查，收集了大量可以回應(yīng)問題的第一手珍貴資料。

　　陸依依，博士，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。